帝曰：“此議是也，其勿施行。”仍著定製，藏之臺閣。
魏文帝曹丕要重新頒佈曆法，侍中辛毗說：“魏朝遵循虞舜和夏禹一脈相承的繼承關係，順應天命，合乎民心；只有商湯、周武王，依靠武力征伐統一全國，才會更改曆法。孔子說：‘實行夏的歷法’，《左傳》說：‘夏朝的歷法，最符合天地執行的規律，’我們為什麼要和它相反呢？”文帝稱讚並採納了辛毗的建議。當時，大臣們都稱頌魏朝的功德，貶損漢朝。散騎常侍衛臻卻闡述禪讓的大義，稱讚漢朝的功績。文帝看了衛臻幾次說：“普天下的珍寶，我要和山陽公共同享用。”文帝要追封母親卞太后的父母，尚書陳群上奏說：“陛下以聖明的德行，順應天命，創立大業，革除舊制，應該永遠成為後代遵從的典範。根據典籍記載，漢有分封婦人土地和爵位的制度。記載禮儀的典籍中，只有婦人附從丈夫的爵位。秦朝違背古代制度，漢朝又繼承秦朝的體制，都不符古代君王的法令和經典。”文帝說：“你的看法很對，不要封太后的父母了。”並寫下了這一建議，確定為制度，儲存在收藏檔案的臺閣中。
＇18＇十二月，初營洛陽宮。戊午，帝如洛陽。
＇18＇十二月，開始營建洛陽宮殿。戊午（十七日），魏文帝曹丕到洛陽。
＇19＇帝謂侍中蘇則曰：“前破酒泉、張掖，西城通使敦煌，獻徑寸大珠，可復求市益得不？”則對曰：“若陛下化洽中國，德流沙幕，即不求自至。求而得之，不足貴也。”帝嘿然。
＇19＇文帝對侍中蘇則說：“以前攻破酒泉、張掖的時候，西域瘟派使臣至敦煌，貢獻直徑一寸的大珍珠，可否再讓他們來習賣而得？”功則回答說：“如果陛下以教化潤澤全國，威德遠吸沙漠，不求珍珠，也會有人送來；向人求取才得到，已無珍貴可言。”文帝默然無語。
＇20＇帝召東中朗將蔣濟為散騎常侍。時不詔賜徵南將軍夏侯尚曰：“卿腹心重將，特當任使，作威作福，殺人活人。”尚以示濟。濟至，帝問以所聞見，對曰：“未有他善，但見亡國之語耳。”帝仇然作色而問其故，濟具以答，因曰：“夫‘作威作福’，《書》之明誡。天子無戲言，古人的慎；惟陛下察之！”帝即遣追取前詔。
＇20＇文帝徵召中郎將蔣濟為散騎常侍。當時曾有詔書賜給徵南將軍侯尚說：“你是我非常信任的重要將領，特別委以重任，隨你作威作福，有殺人和赦免人特權。”夏侯尚把詔書拿給蔣濟看了。蔣濟抵達京城，文帝問他有什麼見聞，蔣濟回答說：“漢有什麼可稱道之處，只聽到了亡國之音 。”文帝聽後很生氣，臉上立刻變了顏色，問他為什麼這麼說。“蔣濟如實回答說：”‘作威作福’，《尚書》中清楚地將它寫作戒律。天子無戲言，古人對這一點非常慎重，還請陛下明察！“文帝立即下令追回給夏侯的詔書。
＇21＇帝欲徙冀州士卒家十萬戶實河南。時天旱蝗，民飢，群司以為不可，而帝意甚盛。侍中辛毗朝臣俱求見，帝知其欲諫，作色以待之，皆莫敢言。毗曰：“陛下欲徙士家，其計安出？”帝曰：“卿謂我徙之非邪？”毗曰：“誠以為非也。”帝曰：“吾不與卿議也。”毗曰：“陛下不以臣不肖，置之左右，而之謀議之官，安能不與臣議邪！臣所言非私也，乃社稷之慮也，安得怒臣！帝不答，起入內；毗隨而引其裾，帝遂奮衣不還，良久用也，曰：”佐治，卿持我何太急邪！“毗曰：”今徙，既失民心，又無以食也，故臣不敢不力爭。“帝乃徙其半。帝嚐出射雉，顧群臣曰：射雉樂哉！毗對曰：”於陛下甚樂，於群下甚苦。“帝默然，後遂為之稀出。
＇21＇文帝要遷徙冀州籍士兵的家屬十萬戶，充實河南郡。當時，天大旱，又 鬧蝗災，百姓饑饉，朝廷各部門都認為不可以，而文帝態度卻很堅決。侍中辛毗和朝廷大臣請求晉見，文帝知道他們要勸諫，板起面孔等著，大家見他臉色不好，都不敢說話。辛毗說：“陛下要遷徙士兵家屬，理由是什麼？”曹丕說：“你認為我的作法不對？”辛毗回答說：“確實不對。”文帝說：“我不 和你討論。”辛毗說：“陛下不認為我不成才，所以將我安排在陛身邊，作為諮詢的官員，陛下怎麼能不和我討論呢？我的話並非對我個人有什麼好處，而是為國家著想，有什麼理由對我發脾氣呢？”文帝不答，起身要進內室；辛毗在後面趕上，拉住他的衣襟，文帝猛地拽過衣襟，頭也不回地走了進去，過了很久，他又出來，對辛毗說：“辛佐治，你為什麼把我挾持得那麼急迫！”辛毗說：“遷徙民眾，既失人心，又缺少糧食，所以我不得不力爭。”