。你可曾收到過一封冗長的書信，邊看邊嘀咕對方幹嗎不在兩段內結束？如果能讓對方在讀信後感嘆“她要是再多寫一行就好了”，那效果不是好很多麼？
警惕
訓練感官時要保持警惕。我們長久以來過度敏感，隨時都會露出破綻。感官舒舒服服地坐著，他們的幾位老友（感覺物體）在門前喊道：“感官可以出來玩嗎？”這時我們當然可以說不。可如果我們正在樓上打盹兒，感官們就會一躍而起，四下環顧，咧開嘴相視一笑，然後徑直跑出門去。
試想我們正走在去珠寶店的路上，半路經過一家比薩店，我們一心想著去店裡買塊手錶。午飯已經吃過了，食物是離我們最遙遠的想法。可是，比薩店前有面大櫥窗，店員正在裡面拋著旋轉的麵糰。於是我們停下腳步，張望起來。他開啟磚砌的烤爐，從裡面取出一塊熱乎乎的烤餅，上面的乳酪冒著泡，還灑了蘑菇……正中下懷！等我們回過神來，另一個蘑菇比薩（我們的）已經在爐子裡冒泡了，我們拿不準上面該放大蒜還是藍紋乳酪。可張望到一半，我們才內疚地想起自己正在訓練感官。
這類誘惑也許無處不在。你還可以在比薩店之外加上糖果櫃檯、烤餅店、路邊快餐店，等等。但無論誘惑的種類有多少，只要每天下工夫，就一定能掌握抵禦的訣竅。中間可能會有幾次失足、幾次涉險，但滿足的勝利也會有一些。接著嘗試就行了！
由於習慣已經根深蒂固，對感官的要求不宜過快過高。畢竟我們的目標是讓感官成為忠實的僕人，而不是慘兮兮的奴隸。我們需要理解它們，需要表現得堅決而不失溫柔：提出的要求要稍微高過它們平時的水準，但不能嚴格到不合情理的地步。我們需要知道何時嚴加責令，何時規勸談判，何時又能任其稍加嬉戲。
在訓練的開始階段最好弄幾張能降伏感官的王牌。說實在的，他們都是些簡單的傢伙，只要方法對頭，安撫不是難事。比如，當你渴望糖果時，可以給味蕾來點富於營養的代用品，比如葡萄乾和鮮果。他們多半是會接受的。也可以在感官的渴望升起時對它說：“好吧，如果一小時後你還那麼想的話，我就把東西給你。”而到時候，慾念很可能已經平息下去，因為慾望的本質就是來得快去得也快。
真言同樣可以成為感官訓練中的機智盟友，尤其當負面情緒佔據上風，而我們忍不住向冰箱發洩的時候。工作不順，我們就強迫性地消滅掉幾個甜甜圈、半個菠蘿芝士蛋糕。這樣解決不了任何問題，只能加劇我們精神上的焦躁。為什麼就不能讓負面情緒的威力發揮建設性的作用呢？如果能走出門外，一邊疾走一邊複誦真言，我們就不僅讓身體來了次健康的鍛鍊，還把負面情緒轉化成了其對立面——憤怒化為寬恕，嫉妒化為同情，抑鬱化為開懷。
當然了，要導引心靈、更新反射，最有力的工具還是沉思。有誠意、有規律的訓練能讓意識的內容徹底轉化。但就算在清晨和黃昏靜坐沉思，我們的飲食習慣也不會自動改變，我們還必須在白天做出明智的選擇。沉思給我們選擇的自由，但我們還是得自己做出選擇。如果在沉思半小時後起身前往烤餅店，那麼沉思的益處就會一掃而空。但如果能運用沉思中釋放出的力量選擇一餐健康的早飯，我們就可以開始改變自己。這就是為什麼我常常說到沉思和它相關的修煉：沉思有助於訓練感官，而感官的訓練又是對沉思的應用和深化。
我們可以選擇
這一切都要求個人擔起責任。舉個例子，許多體重增加的人都堅稱自己無能為力。這樣的話通常沒什麼說服力，在看過他們疊得高高的盤子之後尤其如此。要坦白承認體重問題的根源是吃得太多，而吃得太多的原因是還沒能訓練自己少吃一點。只有這樣，我們才能取得進展。
我想在兩個英國作家之間做個對比，兩位都是我在印度當英語文學教授時的最愛：他們是蕭伯納和切斯特頓。兩人的大名都經常在新聞中出現，即便是在印度，我們也對他們的私人生活多有了解。這兩個人的差別可真大！蕭伯納是個高挑清瘦的男人，身上沒有一磅贅肉。他是個素食主義者，當時的英國對此還不甚瞭解，文學界因此害怕會永遠失去這位前程遠大的作者。倫敦的名醫也提醒他，說這種新的飲食習慣會縮短他的壽命。當然，蕭伯納活了下來，八十多歲還寫了傑出的劇本。朋友們建議他去那些醫生那兒展示自己的健康，他回答說：“我很樂意，但事不湊巧，他們都已經不在了。”
而切斯特頓體重則高達三百磅，還對飯桌上的樂趣鍾愛有加。諸位可以想象兩人相遇時的情景。兩位都十分幽