會兒是天宮內院、逍遙自在，一會又是滿天花雨，清音悅耳，一會兒是大雪紛飛，寒冰刺骨，一會兒又是熾陽入體，毒熱難熬。甚至連男根，也是一會兒高聳*，興奮衝動，一會兒又萎靡不振，黯然蕭澀。
安冬看得仔細，見所有震動雖然此起彼伏，看似密密麻麻、錯綜複雜，但卻井然有序，絲毫不亂。她見小腹深處，微有白光閃過，心中詫異。提醒尤只虎看過去。
尤只虎此時正處於安樂鄉中，被她一喚，立刻將關注力轉過去。果然看到丹田處有一個不大的亮點，開始時還一閃一閃，稍過得一會兒，已不再閃爍，而是一直亮著，就像一個小星星在那裡懸著。
他一時不解，對安冬叫道：“找書，趕緊找書！看看書上有什麼相關的內容。”
安冬正在潛意識的含藏中搜尋，卻聽尤只虎道：“不用了，那是道家所說的元嬰雛形，你看它，正在變化。”
安冬注視那正在變化的亮點，果然見它越來越大，越來越亮，漸漸像一個極小的小孩模樣。她感受到了自己與這小孩的關聯，當下細細體會，轉眼又將整個身形散開，融入了那小孩的形象之中。
尤只虎看得奇異，正要喚她出來，沒想到安冬已經又站在身邊了，笑道：“嘻嘻，我知道道家所謂的元嬰是怎麼回事了。”
她雙手揮展，將整個身體結構的細節鋪開，又將所有細節對應的功能重疊進去，在一個大螢幕面前，像一個老師似的，對尤只虎笑道：“整個身體的所有功能，包括意根和所有器官的功能，我們平時用的時候，是分開用的，因此每一個器官對應一種功能。但這些所有功能，事實上組成了一個更大的功能，這個功能就是生存，或者叫存在，嗯……用咱們前面所學的佛門中的內容來對應，這個功能就是為了實現‘有我’這個觀念的存在，它是各種功能的總體目的。”
尤只虎恍然大悟道：“我知道了，你是潛意識的代表，我變出你這個形象，其實本身就是我的潛意識在實現一個更深層次的對‘我存在’的表達，只不過這個‘我’遠遠不侷限於意識邏輯判斷上的‘我’，而是從整個體功能上來確認‘我’。”
嗯那……說起來，chgor又要跳到臺前，粉墨登場了，那廝故意將書寫得晦澀難懂，以便隨時都能超越主角，自己親自上陣。話說尤只虎和安冬口中說的這個‘我’，其定義和內涵，在意識狀態下，和在潛意識狀態下，是絕對不同的。咱們在日常生活中，用以思考、進行邏輯推理、判斷是非對錯的那個意識，他形成的“我”，是透過對過去和現在的對比、對“我”和“非我”的對比，來確認“我”這個詞的定義和內涵的。但潛意識不同，潛意識的功能，主導著生命的一切生死活動，它是從生命的整體功能上來確認的。
也就是說，前者是透過對比各種變化來確認我，是理智上的我，後者是透過對功能存在的確認，是沒有理智的我。這種沒有理智的功能，有時候偶們也稱它為本能，但本能一詞，對潛意識的描述，實在是少，偶們不用它。
chgor說完後，緊跟著，故事繼續。
安冬笑嘻嘻地打了一個響指，樂道：“結構可以改變，可以釋放，可以侷限，但功能本身不滅，只要你的觀念中，‘有我’的觀念存在，或者說，只要‘有我存在’的這個觀念不滅，你釋放開身體器官對功能的限制，並不會導致你沒有了，只會導致各個器官的功能不再因為形象不同，而有所區別了，不再涇渭分明地各行其事了，不再你是你、我是我，有著嚴格的界線了。”
尤只虎立刻明白，點頭道：“功能本來是含藏在器官中，才得以顯現出來，現在功能不僅含藏在器官中，不僅要利用器官來表達他的能力，同時又要作為一個相對獨立的整體出現，對應著實現‘我的生存’或‘有我存在’這個觀念，因此現出它自己的形象，也就是道家常說的元嬰。如果我沒有經歷這個釋放過程，不需要表達它的相對獨立性，它就在器官之中，器官的形象，就是它的形象，沒有別的形象了。”
說到這裡，他微有疑惑，道：“這個建立起‘我的生存’和‘有我存在’的功能，不正是安冬你嗎？不正是潛意識嗎？既然我的潛意識有了你這個形象，為什麼又多出一個形象來？”
安冬撅著嘴，嗔道：“那是因為，你建立我的時候，對我的形象做了定義，我的形象所代表的功能，更多的是負責你潛意識的含藏能力，也就是資料儲存、場景模擬、指令調配等等，我支配身體的功能，你並沒有加以整合，而是隨著情況不同自然應用，帶有極大的隨機性，畢竟當時我們