、真正的建文帝，此時也把實情告訴了御史，御史馬上密奏皇帝，皇帝派曾經服侍過建文帝的老太監吳亮，來探望虛實，看看這個建文帝到底是真是假。
建文帝一見到吳亮，就脫口而出：“你不就是那個、曾經服侍過我的吳亮嗎？”
吳亮連忙故意回答說：“不是”。
建文帝非常確定的說道：“記得我有一天在便殿就餐，吃子鵝，一片肉掉到地上，你手裡拿著壺，趴在地上把它吃掉了。難道你都忘了嗎？還敢說不是你！”
吳亮聽完這些後，伏地大哭，他判斷，這個應該就是建文帝了，不過畢竟過去了幾十年，經過這麼多年的逃亡生活，建文帝的模樣，與以前當皇帝時，也大不相同了。為了進一步確定，他要求看看建文帝的左腳，因為作為貼身太監，他知道建文帝左腳趾上，有顆黑痣，檢視後果然有，這確定是建文帝無疑了。吳亮做夢也想不到，幾十年後，還能與這位昔日的皇帝，在這種場合，以這種方式見面，一時間痛哭流涕，不能仰視。
在確定完身份後，皇帝下令把建文帝迎入宮中西內養老，宮中人都叫他“老佛”。建文帝壽終正寢後，葬於西山，不封不樹。因為很難給他一個名分，所以建文帝的墓，也就成為一座無名墓。
但是，在建文帝逃亡過程中，還有一些不為人知的特殊經歷。
第83章 智慧絕密配方之細節篇
其中有這麼一件。
在建文帝逃亡的最初幾年裡，生活非常艱難。因為盤查的嚴，所以生活經常陷入困頓，最慘的時候，甚至連飯都吃不飽。有一次，貼身大臣楊應能、葉希賢，去弄一些必要的藥材，因為剛逃到千里之外的異地，所以他們君臣三人都水土不服，經常生病，所以藥材成了生活必需品。但可能是因為地勢不熟，這兩個人就迷路了，竟然兩天都沒有回來。
建文帝就整整等了兩天，也整整的餓了兩天。最後他實在是餓的受不了了，就冒著暴露的危險，從寄居的客棧裡出來，準備自己想辦法弄點吃的，因為身上已經沒有一分錢，並且能賣的東西，都早已賣完了，他實在不知道該怎樣弄點吃的。本來，他的一身裝扮就是和尚，託缽化緣，是非常自然的，所以即使沒錢，弄點吃的還是不成問題的。
但建文帝畢竟做過皇帝，行為舉止和一般人很不一樣，要他開口要飯，即使是餓死，他也做不到。他自己也下了無數次決心，但還是張不開口。
最後，沒辦法，建文帝找了個折中方案自己寫字作畫，然後拿去賣錢換吃的。於是，他在小鎮上一個僻靜的角落裡，拿出帶著的筆墨紙硯除了衣服外，這算是他唯一的財產了開始寫寫畫畫起來。
這個小鎮，本來就地處偏遠，唸書的人很少，並且還比較窮。所以，好奇、圍觀的人多，而卻沒人要買。建文帝飢腸轆轆，越寫越覺得自己的兩腿發軟，渾身沒有一點力氣，只好咬牙硬撐著。後來實在站不住了，他看旁邊恰好有個殘破的石桌，石凳，於是邊把筆墨紙硯移到了石桌上，而自己也好能坐在石凳上，這才感覺稍微舒服了一點，然後繼續低頭寫字、作畫。建文帝也許沒注意到，在圍觀的人群中，有另外一個鬚髮皆白的老和尚，正目不轉睛的觀察著他的一舉一動。
建文帝也許意識不到，因為他成長的環境太特殊了，所以他的一舉一動，坐立行走，和一般人差別很大。雖然在外流亡這麼久，但從小養成的習慣，卻不容易改掉。也許在一般人看來，只會覺得這個和尚行為舉止有點怪，但要是遇到一個有見識的高人，則很能就能判斷出，這個和尚的經歷和出生應該不是一般人。
因為在古代，不用說皇帝，即使一般計程車大夫，也十分重視自身日常舉止，如東晉的陶侃便是“職事之暇，終日斂膝危坐”平時即使在私下場合，坐姿也不是隨隨便便的。
宋朝的司馬光平時“燕居，正色危坐”。清聖祖康熙皇帝文治武功，威名顯赫。平日上朝時，威嚴的端坐龍椅，俯視著眾人，殊不知這種皇帝舉止修養的基本功，其實是在長期嚴格的要求下培養出來的。康熙帝曾回憶說從小“凡飲食、動履、言語，皆有矩度。雖平居獨處，亦教以罔敢越軌”。而登基後和大臣們議政，和經講官研讀書史，甚至是在家庭聚會談笑等私下場合，也都是“率皆儼然端坐”。
而這個觀察建文帝的和尚，恰巧就是一個非同尋常的人物，所以，他已經在建文帝的舉止之間，看出很多端倪來。這個和尚，也將要用一個極為微妙的方法，來確定建文帝的身份，而這個方法，就是透過一系列極度微妙的細節，來進行的。