腸”。
txt電子書分享平臺
馮友蘭
（1895—1990）大哲而有大智慧
馮友蘭晚年，一直和其女兒、著名作家宗璞生活在一起。馮友蘭曾說自己早年賴慈母，中年仗賢妻，晚年靠孝女。
宗璞在一篇回憶父親的文章中寫道：父親最後的日子，是艱辛的，也是輝煌的。他逃脫了政治漩渦的泥沼，可以相當自由地思考了。1980年，他開始從頭撰寫《中國哲學史新編》這部大書。當時他已是85歲高齡。除短暫的社會活動，他每天上午都在書房度過。他的頭腦便是一個圖書館，他的視力很可憐，眼前的人也看不清，可是中國幾千年來的哲學思想的發展在他頭腦裡十分清楚，那是他一輩子思索的結果。
他最後的遺言是：“中國哲學將來一定會大放光彩，要注意《周易》哲學。”
。 想看書來
賈誼
（前200—前168）其生若浮，其死若休
賈誼曾深受漢文帝賞識，後受周勃、灌嬰等排擠，被貶為長沙太傅，終不得重用。
他辭別了京城，來到了地處偏遠的長沙。他聽說長沙地勢低，溼度大，自認為此去長沙將享壽不長，而且又因為是被貶謫，心情非常不好，常常拿自己與屈原作比。在這種情況下，他寫下了千古流傳的《吊屈原賦》。
漢文帝七年，文帝思念遠在長沙的賈誼，於是將他召進皇宮。當文帝聽完賈誼的一番宏論後，十分感慨地說：“吾久不見賈生，自以為過之，今不及也。”過不多久，漢文帝拜賈誼為梁懷王的太傅。在任梁懷王太傅期間，賈誼仍對政事十分關注，而且敢於發表自己的見解，寫下了如《治安策》、《論積貯疏》等名篇。
漢文帝十一年，梁懷王不幸墜馬而死。賈誼認為自己作為梁懷王的太傅而沒有盡到自己的責任，因此非常傷心。由於傷感過度，賈誼“哭泣歲餘，亦死”。（《史記》）
“其生若浮兮，其死若休；澹乎若深淵之靜，泛乎若不繫之舟”，這是賈誼在《鵬鳥賦》中表現的生死觀，生命就像一條不繫的扁舟，生死如同浮浮沉沉，哪裡是人力可以肆意駕馭得了的！
賈�