劉師培與黃侃、朱希祖、馬敘倫、梁漱溟等成立“國故月刊社”，作為國粹派的主將，欲與新文化運動相抗衡。
1919年3月，林紓攻訐陳獨秀等“新派”人物，對蔡元培發難，曾以“舊派”劉師培等人為聲援。但劉師培膽小怕事，發表公開宣告，否認自己與林紓為伍，與“新派”為敵：“鄙人雖主大學講席，然抱疾歲餘，閉關謝客，於敝校教員素鮮接洽，安有結合之事？又《國故月刊》由文科學員發起，雖以儲存國粹為宗旨，亦非與《新潮》諸雜誌互相爭辯也。”
【婚姻】
劉師培身材瘦弱，其貌不揚，妻子卻非常漂亮。劉師培的妻子何震，原名何班，是能寫詩作畫的才人美女，父親何承霖，曾任武進縣學教諭。何、劉兩家為世交，何班的長兄娶劉師培叔叔的女兒為妻，因此劉師培和何班的婚姻屬於親上親。何班容貌秀美，家教嚴格，待字閨中時是一位教養極好的大家閨秀。
1903年，“蘇報案”發生前，劉師培回鄉探親期間，與何班完婚。婚後，劉師培攜妻子返回上海。何班到上海後，進蔡元培等人開辦的愛國女社就讀，這時的何班從一位舊式的大家閨秀變成了極端的女權主義者，自稱“女權運動的狂人”。為了顯示男女平等，她先是改名為震，姓氏也改為從父母兩姓，署名何（殷）震。
何震是極端的女權主義者，她倡導女性解放，宣稱：“男子者女子之大敵也！”因對“男女階級”與社會革命等現存問題“目擊心傷，故創為女子復權會，討論斯旨，以冀實行其目的”，1907年6月10日，何震等人在日本創辦《天義報》，作為女子復權會的機關報。
何震在長文《女子復仇論》中全面而詳細地闡述了以儒家為代表的中國傳統文化對婦女的種種限制和壓抑，她說“儒家之學術，均殺人之學術也。”同時，她在文中鼓吹男女一切平等，認為天下男子都是女子的大敵，女子要復仇，不僅要“革盡天下壓制婦女之男子”，還要“革盡天下甘受壓制之女子”，對女子中“甘事多妻之夫”者，要“共起而誅之”。
劉師培和何震夫婦受無政府主義思潮的影響，又成立“混帳講習會”，創辦《衡報》，宣傳“混帳理論”，提倡無政府主義。
何震還撰有《女子解放問題》，認為西方社會的男女職業平等、女子和男子擁有同樣的選舉權和參政權也還不是“真平等”，必須實行“根本改革”，女子才能真正解放，這就是要走所有人均等、廢除私產和政府之路。“故謂職業獨立，女子可以解放，不若謂實行共產，婦女斯可得解放也。”又“與其對男子爭權，不若盡覆人治”，“由運動政府之心，易為廢滅政府之心”。
這一時期，何震將女子解放與無政府主義、馬克思主義等理論混雜糅合在一起，寫了一系列文章：《女子宣佈書》、《女子復仇論》、《論女子當知共產主義》、《女子革命與經濟革命》、《“論婦女問題”按語》、《論中國女子所受之慘毒》等。
何震成為女權主義者後，自然在自己的婚姻生活中也要尋求女性解放。在婚後的生活中，何震打著“男女平等”的大旗，常常對劉師培“發河東獅子吼”，動輒對劉師培施以訓斥懲罰，甚至拳腳耳光。因畏妻如虎，劉師培被人戲稱為“懼內泰斗”。
張繼曾回憶劉師培的懼內：有一個晚上，劉師培慌慌張張地衝進張繼家中，喘息不定的時候，外頭突然傳來一陣急促的叩門聲。只見劉師培面色慘白，哆嗦著說：“必是我太太來了，怎麼辦？我非躲起來不可！”說完就閃電般衝進臥室，並迅速鑽到了床底。張繼開門後，發現是他的一位朋友，就進臥室叫劉師培出來。但劉師培認為張繼騙他，無論如何都不肯從床底下鑽出來。最後張繼無計可施，只好趴下把他從床底硬給拽了出來。
何震曾向蘇曼殊學畫。到日本後，蘇曼殊寄居在劉家，何震要求劉師培必須對蘇優禮有加。得知蘇曼殊的母親生計艱難，何震立刻勒令劉師培拿出錢支助蘇曼殊，但是劉家的錢財由劉母掌管，劉師培表示為難，何震就訓斥劉師培為“沒有丈夫氣魄的小氣鬼”。
據說，何震還給劉師培戴上一頂“綠帽子”。何震的“情人”是她的表弟汪公權。1097年，章太炎和劉師培夫婦同住時，曾經向劉師培提過此事。劉師培非但不信，還認為章挑撥二人夫妻關係，與章反目。
關於汪、何二人關係，據當時也在東京的汪東回憶：劉終日埋頭著作，又有肺病，何震則既好名又多欲。她一面利用劉能寫文章，替她出名辦刊物，一面又對劉不滿足，行為放蕩。汪公權趁此勾