進革命走向擁戴獨裁，也不是沒有思想上的線索可尋。這在中外近代史上是不乏先例的。所謂兩極相反亦相通。”
魯迅在給錢玄同信中稱劉師培是個“賣過人肉的偵心探龍”。
關於劉師培的《中國中古文學史》，魯迅於1928年評價說：“我看過的已刊的書（指中國文學史一類），無一冊好。只有劉申叔的《中古文學史》倒要算好的，可惜錯字太多。”在《魏晉風度及文章與藥及酒之關係》的著名演講中，魯迅推薦說：“研究那時的文學，現在較為容易了，因為已經有人做過工作……輯錄這時代文學講座有劉師培的《中國中古文學史》……對於我們的研究有很大的幫助。”同時宣告：“我今天所講，倘若劉先生的書裡已詳的，我就略一點；反之，劉先生所略的，我就詳一點。”
劉師培的叔父在給他撰寫的墓誌銘中道：“侄得名太早，厥性無恆，好異矜奇，狷急近利。”
陳鍾凡在《劉先生行述》中說劉師培“不能忘情爵秩，時時為僉壬牽引，……遂入於坎陷”。
五、吳宓
〔吳宓（1894～1978年），字雨僧、雨生，筆名餘生。陝西省涇陽縣人。民國著名西洋文學家，比較文學家。〕
【名字】
吳宓原名吳玉衡，乳名禿子。“玉衡”為北斗七星之一。由於吳宓自小體弱，1901年，祖母大宴賓客，請吳宓的姑父、詩人陳伯瀾為孫子更名，以破除不祥，增強體質。不知是否酒後糊塗，陳伯瀾揮筆寫下“陀曼”二字，從此，吳玉衡也就變成了吳陀曼。
“吳宓”之名是吳宓1910年報考清華學校時自己所取。當時他隨手翻《康熙字典》，閉目一指，得一“宓”字，遂自稱“吳宓”。1912年春，清華學校因清廷倒臺，民國改制而暫時休學，吳宓轉入上海聖約翰大學讀書。當時，聖約翰的一些同學嘲笑吳陀曼為北方“鄉下人”，他們趁吳陀曼課間外出，在黑板上寫下“糊塗men”（諧音吳陀曼）幾個字。從此，吳宓決定以後在發表言論的場合，使用“吳宓”，而不再用“吳陀曼”。
吳宓被同學嘲弄之事傳開後，一日的國文考試課上，國文老師龐先生提出要為“吳陀曼”改名。龐先生問，“陀曼”二字是否出自“曼陀羅”？吳宓回答，是。龐先生說，“曼陀羅”語出佛典，是名詞譯音，指的是“紅蓮花”。“曼陀”二字萬不可前後倒置。說罷，龐先生徑自在試卷上將“吳陀曼”改成了“吳曼陀”。課堂上，吳陀曼並未否決老師的建議，點頭稱是。但他的名字是祖母之命，姑父所取，得到了全家人的同意，弟妹都以“曼”字排行，怎敢輕易改動？所以，在以後的歲月裡，吳宓不論走到哪裡，總是對人說起，他原名“吳陀曼”。
在哈佛大學讀書期間，吳宓結識了陳寅恪。陳告訴吳宓，“曼陀羅華”（Mandara）本是梵文名詞譯音，“曼陀”二字正如“威廉”、“亨利”，決不可顛倒為“廉威”、“利亨”，所以“陀曼”一名實在不通。
吳宓字“雨僧”，世人多認為此應出自蔣捷那首沉鬱感人的《虞美人·聽雨》：“而今聽雨僧廬下，鬢已星星也！”一句。
【少年】
吳宓不到一歲生母李孺人即病逝。吳宓對於其母的音容笑貌毫無記憶，也無法想象，為此，他引為終身之恨。很多研究者認為：吳宓幼年母愛的缺失影響了他一生的情愛觀。
吳宓因幼年喪母，祖母怕吳宓無人照顧，做主將3歲的吳宓出為其叔父吳建常（稱仲旗公）的繼嗣。仲旗公在1987年的陝西鄉試中被錄為副貢生，少年得志，彎弓騎射，西出陽關，欲在邊塞建功立業。辛亥前後，仲旗公曾官至陝甘都督的參謀長兼秘書長、涼州副都統，辭官後賦閒滬上。吳宓對仲旗公的學問、修養、道德、行誼深為佩服，對仲旗公一生受女人愛慕的女人緣也羨慕不已。連仲旗公在滬涉足風月場中，引來名妓爭相求寵、爭風吃醋的風流行為，也為吳宓所稱道。吳宓獨遺憾仲旗公沒有“早以女子之心理及戀愛之技術”傳授給自己，致使自己在情場中追逐多年，卻總是失意人。
吳宓成年成名後，他的同鄉民國元老於右任在一首詩裡這樣寫到他們父子：
〖涇陽吳老字仲旗，其子之名號陀曼。
父為大俠子學者，我亡命時蒙疏飯。〗
仲旗公遠在西北邊關求功名，所以吳宓的實際生活還是由父親芷敬公及續絃雷孺人照料。祖母楊太淑人怕吳宓受後母虐待，便親自照料吳宓。1905年冬，吳宓被送往三原縣北城，師從涇陽王麟編讀書。