為莫大之榮幸也，豈不哀哉！”
馬一浮在留美時就反對過清王朝的“暴主政體”，雖在組織上未參加革命黨，但思想上十分贊成孫中山提出的“驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權”的政治綱領。他留日期間，與好友馬君武、謝無量一起翻譯作品，並向革命派機關報《民報》投稿。1907年，秋瑾、徐錫麟等烈士遇害，馬一浮表示極大的悲憤，寫了一首題為《悲秋四十韻》的長篇史詩，述秋瑾參加辛亥革命的過程。馬一浮在辛亥革命前夕，寫下了不少反清鬥爭的詩文。
1911年10月，辛亥革命爆發，成功推翻了清王朝的封建專制統治。但不久，辛亥革命的勝利果實為袁世凱所篡奪，繼而軍閥混戰，民生遭殃，整個中國處在四分五裂之中。馬一浮雖有救國的抱負，但又感到“救國有志，迴天無力”，於是發憤杜門，精研國學，以期從學術上找到一條救國救民的道路。
1912年，民國成立，浙江人民追慕徐錫麟壯烈，將他遺骸從安徽歸葬杭州孤山時，馬一浮撰寫《烈士徐君墓表》讚揚徐錫麟“布衣窮巷之士，哀憤鬱積，抱咫尺之義，犯險難蹈白刃不顧，必死以求自達，而非有利天下之心，志苦而計成，跡詭而意純，雖匹夫之節，君子有取焉”的犧牲精神。
抗日戰爭爆發後，激發起了馬一浮的一片愛國熱情。他打破“平生杜門”，“未嘗聚講”的守則，在南下避難的旅途中，應當時浙江大學校長竺可楨之邀，出山講學，先後於江西的泰和與廣西的宜山為浙江大學的學生開設“國學講座”。
關於開設這個講座的意義，馬一浮這樣說：“其意義在使諸生於吾國固有之學術得一明瞭認識，然後可以發揚天賦之知能，不受環境之陷溺，對自己完成人格，對國家社會乃可以擔當大事。”
1938年4月，馬一浮一行輾轉來到浙大臨時校址所在的江西泰和。隨即，馬一浮開始了兩個學期的“國學講座”。浙大方面對馬一浮的講座十分重視，竺可楨、梅光迪、蘇步青等名教授都來聽講。頗出人意料的是，馬一浮並沒有一開始就一連串“子曰詩云”，他是以這一番話開場的：
“昔張橫渠先生有四句話，今教諸生立志，特為拈出，希望豎起脊梁，猛著精彩，依此立志，方能堂堂正正做一個人。須知人人有此責任，人人具此力量，且莫自己諉卸，自己菲薄。此便是‘仁以為己任’的榜樣，亦即是今日講學的宗旨，慎勿以為空言而忽視之！”
這一番擲地有聲的話震動了在場所有的人。馬一浮接著逐一解說張載的“四句教”：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”馬一浮推陳出新，層層深入，又返本歸源，時而雷霆萬鈞，當頭棒喝，時而春風化雨，循循善誘，在座者無不歎服。馬一浮以他的德操和學養征服了浙大的師生們。
1938年，在浙江大學任教期間，校長竺可楨以“求是”為校訓，特請馬一浮作校歌。他根據大學的使命特點和校訓，創作了“大不自多”校歌。
1939年夏，馬一浮在四川嘉定烏尤寺建立了“復性書院”，擔任主講，講明義理，選刻古書，培養了一批研究中國傳統文化的優秀人才。可以說，整個抗戰時期，也是馬一浮學術活動最活躍的時期，他的主要學術思想著作都是這一時期發表的。
1964年10月16日，我國第一顆原子彈爆炸試驗成功，全國人民沉浸在歡樂的海洋中。而飽經時代風雨的81歲的馬一浮，聽到廣播後，興奮得徹夜不寐，一口氣寫下了三首總題為《喜聞核試驗成功》的慶賀詩。詩云：
〖立見虛空碎，能消倏忽謀。
神工同鑄鼎，小智失藏舟。
一勺滄溟竭，須彌芥子收。
機輪隨處轉，早晚滅蚩尤。
弧矢威天下，風雷動百蠻。
令如流水速，國似泰山安。
擲杖為龍去，乘槎貫月還。
兩階幹羽在，萬眾正臚歡。
銷兵猛志壓群雄，奇器陰謀勢已窮。
從此波旬齊俯首，象王行處絕狐蹤。〗
【沉潛】
1903年，馬一浮20歲，清政府駐美國使館留學生監督公署需要一位中英文基礎俱佳的人擔任秘書。經過嚴格挑選之後，最後挑中了馬一浮。六月，馬一浮來到了美國北部的聖路易斯，任駐美使館留學生監督公署中文文牘。在美國整整一年間，馬一浮沒有進入學校接受那種教育體制下的既定教育，而是在文牘工作之餘買書、譯書、讀書，按照自己的習慣喜好，自由