到好處，保持其天然粗獷，而施加鐫刻的部分卻做得極為精細，與天然石質相映成趣，也是當時的一種風尚。
明清以來，以殘碑石磨製作硯風氣頗盛，用漢唐殘碑碣石片做成的硯，大多更富於趣味性，而很少付之使用。我藏有清代張叔未（廷濟）得之於新鄭唐子產廟的碑石殘片（圖見本書“博物君子今何在”一文），略加鑿施成圭形，石質曾經打磨，周邊仍十分粗糙，保持了殘碑的風貌。此類多是玩物，而非文房中的真正文具了。
近年來，多見巨型大硯，且有越做越大之勢，石雖不精，卻鏤刻鐫雕得至繁至瑣，號稱工藝硯，真不知其用途若何。文房用品當有制，而且在於精緻而不在碩大。唐代詩人皮日休詩曰：“樣如金蹙小能輕，微潤將融紫玉英；石墨一研為鳳尾，寒泉半勺是龍睛。”信然，斯是硯也。
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天工人作兩相得——說印章（1）
印章是中國文人特有的一種符號標誌，在我們今天見到的許多文牘、典籍、信札、書畫上，都會看到各式各樣的印章，不但印文各異，印體的材質和形象也是五花八門，它們不僅是一種個性的象徵，同時也承載著歷史與文化。
印章起於何