書，但與道教關係不大，主要是寫詩詞、小說、歷史書籍等，遊客也可以借閱。
第五進院落主體是鬥姆閣、碧霞元君祠、媽祖廟、真武殿等建築，還有三層木樓藏經閣，仿照借鑑了頤和園的藏經閣。藏經閣主要是拜訪段宇鍾偽造的趙佶、李煜的詩詞書畫作品。
將來要擺放道教修煉典籍和真正古董，所以有待充實和完善。第六進是萬壽宮的管理處和道士的生活區，出去就是西山半山腰的主路，對門就是華亭寺了。
遊客可以從下往上游，也可以從上往下游。大部分建築用典型的宋代風格，參照晉祠、清明上河圖和宋代皇宮的建築風格。
所有木材和磚瓦、石料都是時空法寶空間特製的，法寶器靈如同煉製法寶一樣煉製這些建材。
木料用了許多鐵木、金絲楠木、紫檀木、香柏木、變異巨杉木等製造的陰沉木。
時空法寶按照段宇鐘的心意，讓這些木材有玉石、金屬、陰沉木、樹化玉等的優點，又避免了各自的缺點。可防火、防水、闢塵、辟邪、闢寒、避暑。
而且還耐腐蝕，建成之前如同普通木材一樣易加工，建成後及其堅固柔韌，還有桂花、檀香、沉香、梅花等天然的香味。
建築不用金銀，顯得質樸，但銅卻隨便用，還仿照武當山和世博園吳三桂金殿，萬壽宮也製造了一座銅做的金殿，也就是第三進主殿中的三清殿其實是用銅做的金殿，但外表看不出來。
其使用空間中的優質銅料一千多噸。而吳三桂建的金殿只用掉銅200噸。神像全是金銀鑄造雕塑的，但外表卻偽裝成泥塑木胎樣式。
萬壽宮內所有匾額、楹聯、字畫皆是段宇鍾親自制作，讓萬壽宮幾乎成了段宇鐘的個人藝術博物館。
這些本就是頂尖藝術品的作品蓋上傳國玉璽的印章後，就顯得特別有靈性，有靈符的作用。
其中，萬壽宮主殿大門的楹聯代表了萬壽宮的理念：“存心邪僻，任爾燒香無點益；持身正大，見吾不敗有何妨？”
與對面充滿銅臭和商業氣的華亭寺不同，萬壽宮小得多，也不收門票，人雖多，裡面卻特別悠然靜謐。
第十四章 準備修煉
萬壽宮雖是新建的，但裡面卻古意盎然，連樹木花草皆是有三五百年壽命的佳品。
這是因為時空道尊法寶空間時間比是100多比一，時空法寶空間裡已經過去了300多年。
所以，時空法寶中自己種植或者移植外界已有的老樹，使得裡面的各種樹木普遍達到了300至500年的壽命。
西山上的華亭寺和太華寺雖然古老，也有幾株幾百年的老樹，但哪裡比得上萬壽宮全是古樹？
萬壽宮裡第一進裡的古樹主要是桂花，有丹桂、金桂、銀桂、四季桂等，總共28株，全是300年以上的老樹，香飄整個萬壽宮。
第二進裡有香樟樹、銀杏樹、古松、棗樹、梨樹等，都是古樹。第三進主要是古柏，有一百多株，十分莊嚴肅穆。
第四進則梅蘭菊竹、玉蘭、海棠等花草樹木都有，還有許多桃樹、杏樹等果樹。
第五進主要是竹林、荷塘，兼有其它香樟、柏樹、紅椿、古松、桂樹等古樹。第六進主要是古茶樹和果樹，整個萬壽宮院子中和院外，共有古樹近千棵。
裡面空氣非常好，也很幽靜。很快，萬壽宮就贏得很多真誠讚譽，裡面段宇鍾畫的、寫的、製作的各種書畫、紀念品、護身符等都大賣特賣，信奉道教的人也日漸增多。
從此，段宇鐘不再用趙佶名義造假，只是源源不斷地賣自己的作品，也能賺到很多錢。
而他偽造的趙佶和李煜的那些作品則被佈置到萬壽宮藏經閣等處，提高萬壽宮檔次。
由於萬壽宮所在的地方面積比較小，所以段宇鍾充分利用立體空間。
於是在建造的時候，就利用大神趙佶的神力和時空法寶掏出了分別佔地三畝、五畝、十畝的三層地下空間，作為道觀的廚房、衛生間、倉庫等用途。
地下空間每層高五米，比較高敞。因山勢而建，利用法寶和神力，構建巖縫、山洞、樹洞等天然形式的通風采光口。
因而內部也很明亮、清爽。裡面的牆壁、地面皆用黑曜石、大理石、花崗岩等建好，乾燥整潔。
這地下工程全部由段宇鍾、大神趙佶及時空道尊完成。作為萬壽宮真正的核心空間和儲藏室所在。
段宇鍾秉承道門清靜自然的理念，道觀執行不靠門票和香火錢，而是自食其力