。如今主要靠段宇鍾賣字畫、護身符、紀念品來撐著。
道觀不賣門票、不抽籤算命、不推銷紀念品，不接受捐贈，一切隨緣。裡面的道士或下棋、或灑掃、或讀書、或練功，清靜自然，深得遊客喜歡。
由於段宇鍾溝通時空道尊，請他在萬壽宮裡佈置了空間大陣。所以萬壽宮實際容納遊客的能力相當於故宮，再多遊客也不嫌擁擠，使得萬壽宮很快成為春城市民去西山旅遊必然會去的景點。
萬壽宮的素菜也別具一格，且價格公道實惠、深得遊客喜歡。尤其靈泉水任由遊客取用，此舉更是讓遊客真誠感謝。
且說段宇鍾做這一切事情，都是隨性而為，並非刻意。當初，他製造“假畫”，只是為了驗證自己的書畫技能。
而後，畫了些畫後，覺得不錯，就一時興起，將其裝裱成真正古畫。因為他體內的大神趙佶有昊天上帝的神格，所以他這點小小要求，就得到很好的滿足。
然後，他沒想到這些畫那麼值錢，輕輕鬆鬆獲得鉅額的合法的財富，段宇鍾自然想要花錢。
於是買別墅，接父母來享福，再建個道觀，了卻趙佶的一些心願，為趙佶挽回一些名聲，也就順理成章了。
正所謂計劃沒有變化快，剛“夢醒”時，對於未來，他還想著是不是謀求一個正兒八經的教師職業呢。
但沒想到，因為趙佶的書法、繪畫技能和名氣，他很快就獲得鉅額財富，然後成為神霄派掌教、萬壽宮觀主。
如此一來，他自然沒有必要去當教師了。在等待拍賣和建設道觀這大半年時間裡，段宇鐘的主要心力並不在這些庶務上，因為他真正想要做的事情是修行。
“腰纏十萬貫，騎鶴下揚州”曾是古人的最高理想，雖是玩笑，但富貴、成仙，的確是人類永恆的追求。
而現在，段宇鍾皇帝都“當過”，自然富貴已極，接下來的追求自然是成仙了。
何況，有“老天爺”做靠山，段宇鍾堅信自己可以修行有成。而根據段宇鐘的修行知識，自然是修神道最適合他自己。
修神道，說白了就是用咒語、符籙、步法、舞蹈、祭祀等方式，溝通使用神靈的力量，乃至請神附身。
這種修煉方法很簡單，歷史也極其悠久，早在上古時期，原始人類就有巫師溝通祖靈、鬼神和利用他們的力量了。
而到了末法時代，神靈不存，修真之途斷絕，但仍然有巫婆神漢可以溝通鬼魂、利用“黃大仙”（黃鼠狼）等小妖的力量，表現出種種神異。
後來道教符籙派，佛教淨土宗，一神教的教會修士，走的也是這種路數，根本是一樣的。
這種修煉方法，簡單而言，就是凡人藉助神靈力量，神靈藉助凡人傳教獲得香火信仰。互利互惠，各取所需。
只不過，在佛教和一神教中，神靈與凡人修士極度不平等，凡人只是神靈放牧的可以任神靈宰割的羔羊。
這種方法雖然簡單，但有一個前提，那就是需要有神靈。所以，當神靈不存時，神道修煉也不可避免地日漸衰亡。
但是段宇鐘的體內卻有一尊大神，某種程度上而言，也是這個末法時代世界上唯一一尊大神。
而且，他不用費力與神靈溝通，唸咒、符籙、罡步、祭祀等形式都不需要，動念間就可以溝通和利用大神趙佶的神力。
此外，他與神靈也不是傳統那種凡人與神靈的關係。在原本那種凡神關係下，凡人對神靈唯恐不敬，而神靈對凡人愛理不理。
但大能趙佶相當於段宇鐘的第二元神，所以段宇鍾皆用神力時真正是有求必應，不會時零時不靈的。
因此，再也沒有誰比他更適合修神道了。於是，段宇鍾夢醒後，除了上班及畫畫寫字外，還抽空研究各種法術。
這些網上都能搜到，歪歪小說中的也可以借鑑。因為自身的便利條件，段宇鍾主要是借鑑其奇思妙想，啟發段宇鍾開發大神趙佶的神力。
於是，接下來的生活中，段宇鐘的日常起居都可以用神力去做。早上起床，意念移物，穿好衣服，控制水流自動洗臉刷牙，用神力打掃房間等等。
而去上班的時候，可以用縮地成寸、騰雲術等法術，為了保密，他還用上了隱身術。點火可以用火球術，削水果可以用風刃，澆花可以用興雲佈雨的法術。
此外，春城雖然空氣不錯，尤其滇池衛城在郊區，空氣更好。但末法時代，毫無靈氣，加上段宇鐘身體感官變得敏銳起來，因此對於春城的空氣也難以忍受了。