格進入主宰這個時空的大神俱樂部中了。
對於這個因為段宇鍾而憑空出現的分支時空，在老君和如來這個層次，卻是得之不喜，失之不憂。
雖然這個時空的如來、老君等大神也是獨立存在的，但也受到現代時空盤古宇宙的如來、老君主體意識影響。
同樣這個時空的鴻鈞道祖也受到現代時空鴻鈞道祖的影響。
在現代時空，大道和鴻鈞道祖已經認可了時空道尊的迴歸，現在，段宇鍾他們在關鍵時刻被挪移到紫霄宮，也是老君、如來秉承鴻鈞道祖的旨意做的。
所以，將儒教劃給段宇鍾他們後，老君、如來劃定勢力範圍時很是隨意，他們根本不在乎下界的具體事務。
他們更在乎的反倒是在言談中試探出了時空道尊和段宇鐘的底線，這關乎主時空的利益。
第72章 劃分勢力範圍
總體而言，時空道尊時隔幾億年之後迴歸，一來元氣大傷，二來性格未變，仍然沒有爭強鬥狠之心。
就連要恢復傷勢，也透過段宇鍾自己開拓新的領域，從未想過殺人越貨，搶奪資源。
當然如果遇到敵人，也堅決還擊。深得道教不爭無為的要旨，因此，老君依道祖之意，與其排斥，不如將其納入道教體系中。
而段宇鍾這些年來，雖是自封為神霄道君，卻是自己加入道教了，相當於自帶乾糧為道教奮鬥，這種“自幹五”精神當然要嘉獎。
所以老君是很滿意的，也是以看一個出色後輩的態度來看段宇鐘的。
剛剛他在段宇鐘的氣勢攀到頂峰，變得難以控制後，及時分開眾人，倒不是擔心段宇鐘不敵佛教眾人。
而是覺得沒有必要再浪費雙方法力，沒有必有再激化佛教和道教的矛盾。
而如來的心情則複雜得多，道教歷史遠比佛教悠久，一直氣運悠長，雖然佛教後來居上，早已壓過了道教不止一頭。
但道教卻是如同水一樣柔韌，在中土世界和盤古宇宙根深葉茂，平時不顯山不露水，實力卻一直深不可測。
因為道教理念如此，許多天才大多性格散漫，追求安逸閒適自由，比如莊子就是其中的傑出代表。
所以道教即便強大時，也不追求擴張，也不會去炫耀顯擺。
落魄時，只要一個山野巖穴，一個被人丟棄的棄嬰，就能傳承法脈。
但就是因為這種理念，往往也能造就很多天才，也對天才級的人才有比佛教更加巨大的吸引力。
如今，又有一個強大助力加入，道教卻是要興盛一段時間了，可惜，為什麼時空道尊不信佛呢？
如今，佛教出動六大高手，都不能拿下段宇鍾，鴻鈞道祖又傳下旨意，認可段宇鍾這個神霄道君的身份。
如來即便心有不甘，也只能接受了。好在段宇鍾也不貪心，在劃定下界勢力範圍時，要價很低。
這其實也是一次善後會議，一次停戰和會。到了他們這個層面，自然沒必要非要打個你死我活，點到為止即可。
除了各自的修養外，還因為打個你死我活的教訓很多，上古之時，共工和祝融大戰，共工撞到了不周山，到現在，盤古宇宙的元氣也沒有恢復。
他們最後商定的條款中，重申了一遍神靈不可直接插手干涉人皇傳承、王朝更迭等人界大事的原則；
還規定，佛教菩薩及其以上，道教地仙及其以上境界的修士神靈之間不可開戰。有什麼事，大家協商解決。
另外，由於段宇鍾已經建立了一個神系的框架，且這個神系與儒教及昊天上帝關係緊密，還開創了一條儒教修行浩然正氣，獲得神通法力的道路。
所以，老君決定，從今天起，這個時空，在神靈層面，儒教正式從道教中分離出來。
儒教今後成仙成神的，都交由段宇鐘的神霄教管轄，今後這個時空的人道氣運變遷和儒教事務，也都交給神霄教。
其實，這也是老君順水推舟、順應大勢的高明做法。
按照原本歷史軌跡，宋朝興起後，儒教復興，道教本來就逐漸失去對朝廷的意識形態方面的控制權。
所以，道教也謀求在神繫上的獨立，道教自身也越來越轉向內在。
而現在，為了安置段宇鍾，將本來就要失去的儒教拿出來，那是相當划算的。
當然，就如同當年儒教屬於人教，歸根結底也是道教一脈一樣，神霄教也屬於道教中的一個支脈。
然後，比較重要的是陰間（冥界）、地獄