昊天陽神等應對起來，越發從容。
段宇鍾雖然處在二號時空，但卻可以自由調動兩個時空的物資往來，他自己也可以自由往來。
於是，段宇鍾透過時空道尊，瞭解了一下現代時空的情況後，也就不再急著回去。
反正對於綠教主神和十字教主神的圍攻，他暫時還沒有破局的辦法，還不如繼續留在二號時空，為他們神霄教賺取氣運功德，以增強實力。
而目前，他還有一個使命，就是繼續開採二號時空的裡海石油，為華夏增強實力，以抵禦沙特王國的石油大棒。
於是，段宇鍾又繼續在二號時空待了兩年，現代時空的六天。在這兩年裡，段宇鍾繼續努力改造和經營中亞地區。
自從他在7月17日那天，白日飛昇，去了一趟天庭後，在凡間，就留下了無數關於大宋國師在伊塞克湖飛昇的傳說。
並且，這件事不但有幾十萬宋遼聯軍，上百萬宋朝移民的見證，還有上百萬突厥土著和幾千塞爾柱帝國的使節、綠教修士、塞爾柱帝國士兵的見證。
因此，段宇鍾在伊塞克湖飛昇，伊塞克湖的道教聖地之名的名聲，也很快傳播到東亞、中亞、西亞，乃至北非、歐洲、北亞、南亞的廣大地區。
而在段宇鍾飛昇前，還有一件更勁爆的事情，那就是中亞北部的哈薩克丘陵突然變成了一座高聳入雲的巨大山脈，這個山脈被命名為西崑崙。
西崑崙山脈雖然剛出現時，十分荒涼，但因為被段宇鍾補充了許多三光神水和混沌元氣，還吸收了周邊幾萬裡區域的無數靈氣，並稱為與天山山脈、崑崙山山脈一樣的龍脈。
因此，靈氣十分充足，在段宇鍾離開的這三天時間裡，西崑崙崑山脈就萌生出了許多草木，吸引了不少飛禽走獸。
而後，等段宇鍾帶領眾多修士和上百萬凡人將西崑崙山脈種上樹木，將其改造為靈山福地後，
從此，中亞三四百萬平方公里土地上，段宇鍾在伊賽克湖、巴爾喀什湖等水域，在天山和西崑崙山等山脈上，都深深烙上了華夏文明的印記。
從此，中亞就成為華夏文明不可分割的地盤。
且說段宇鍾從天界回來後，先飛回開封，向宋仁宗趙楨覆命。
這時，大宋朝堂上吵成了一鍋粥。看來，段宇鍾和狄青等人拓地萬里的功勞，並沒有給大宋朝廷帶來多少喜悅，反而是無盡的煩惱。
關於對有功將士的封賞問題，其實早在今年年初，就吵作一團了。
要是按照以往宋朝的傳統，自然是文官和皇帝一起猜忌防範武將，將武將限制得死死的。
而對於狄青、岳飛這樣功高震主，允文允武的武將，就更是不但不能封賞，還要置之死地而後快，因為在文官和皇帝眼中他們有可能也有實力造反。
但畢竟這種潛規則和陰私算計，不能拿到檯面上說，只能將其召回朝中，封個有名無實的高官高高掛起。
可是，這一招，早在幾年前，狄青平定廣西和安南的叛亂後，他們就用過了，而且封了樞密使的高官。
如今，狄青遠征西域，大勝天方教諸國，拓地萬里，按其功績，非封王不可。
但異姓封王，在大宋，除了開國時候象徵性地封過南唐、後周皇室後，就再也沒有封過，何況是武將？
因此，大勝之後，對於狄青等人的論功行賞，反而成為一個很棘手的問題。
好在這個時空，因為段宇鍾對宋真宗和宋仁宗兩代帝王都用龍氣改造過。
加上他幾十年前，又幫助過宗真宗建立了很大的“武功”（指帝王在對內對外戰爭方面的功業，非是武俠小說中的武功），大宋皇室比較尚武，也比歷史上更有自信。
因此，倒還沒有人急著兔死狗烹，鳥盡弓藏。大家所爭論的，不過是如何封賞狄青等武將，以及如何處理西域和中亞地區萬里疆域。
狄青拓地萬里的功績，如果放在漢唐盛世，自然是一件大好事。但放在文官主政的宋朝，一方面擔心武將做大，另一方面，對於西域萬里疆域的經營和守禦，也是一個巨大的問題。
首先，宋朝經濟發達，一切問題都要從錢方面考慮，在文官眼中，攻佔一些不毛之地，不但得不到賦稅，還要費錢、費力去治理。
而更重要的是，沒有文官願意去那些蠻荒之地做官。比起那些漂洋過海，萬里傳教的佛教和尚，十字教傳教士，儒教的文官實在是太嬌弱了。
所以，歷史上，在儒教文官統治朝堂的東漢，漢武帝打下的海