乏嗣，遂價買天賜，贈與韓員外。此時天賜已十三歲，韓問其生身父母，天賜答以父親去世五年，母親現年七十六歲，韓問難道汝母六十三歲生你嗎？天賜答以並非親生，系自幼撿來的，韓盤算年歲，與失子同庚，又驗左足有硃砂痣，遂告父子團圓，韓員外好心終有好報。唱全了稱為“帶認子”，也有稱“帶賣子”的。這原是孫菊仙的拿手好戲，但是譚鑫培也唱。以後時慧寶、高慶奎就都是孫派唱法了。
馬連良獨樹一幟（3）
宣統二年（1910）四月十二日丹桂園春慶班的日場戲，譚鑫培曾在壓軸演《硃砂痣》帶“賣子”。他飾韓員外，陳德霖飾江氏，謝寶雲飾金氏，賈洪林飾吳惠泉。大軸是餘筱琴的《飛叉陣》（那個年月，壓軸戲最要緊，大軸子演武戲，就為送客了）。又有一次在文明茶園義務戲裡，譚鑫培又貼《硃砂痣》，配角仍是陳、謝、賈等原人以外，馬連良飾韓員外之子天賜，那時他才十歲，表現卓越，被觀眾目為神童。
有意思的是，民國三年（1914），馬連良入科班學戲已有六年，經常參加富連成社的公演了，六月二十七日在吉祥園的日戲，倒第三是小連卿的《硃砂痣》，他已由飾韓員外之子，升任為飾演吳惠泉了。那年他十四歲。
民國五年（1916），富連成科班已經長期在廣和樓唱白天戲了，二月二十七日日場，馬連良在倒第四唱《雍涼關》。七月三十日，在壓軸唱《法門寺》，大軸是駱連翔的《兩狼關》，送客的武戲。富連成當局已經倚重馬連良為主角了。
民國六年（1917）三月三十一日，歲次丁巳的二月初九日，馬連良從富連成社出科，算是結束了十年的科班學戲生活。那年他十七歲。
二、 搭班過程
馬連良頭腦很新，他覺得打算劇藝進步，一方面要自己多走些地方多闖練；一方面要觀摩先進，好來積累舞臺經驗，自然在劇藝上有進步了。他在民國六年（1917）春出科以後，就到福州去開碼頭了，以一出《珠簾寨》紅遍了半邊天。當然還跑了些別的地方（與其他演員比較起來，他這一輩子，跑碼頭的次數，和到的地方，比任何人都多）。民國七年（1918）中秋節以前回到北平，仍舊回富連成社演戲，不過，這時社方對他已經是出科後的同仁待遇了。回來以後的頭一天戲，是十月一日廣和樓的日戲，他在大軸演《八大錘》，茹富蘭飾陸文龍。十二月十六日，在廣和樓白天，首次貼出《胭脂褶》，也就是《失印救火》。
民國六年冬天，餘叔巖在三天京兆水災義務戲裡，露了三出譚派戲：《打棍出箱》、《陽平關》、《寧武關》以後（這時譚鑫培已經去世三個月了），劇藝精湛，一鳴驚人，內外行都目為譚派傳人，立刻楊小樓、梅蘭芳、孫菊仙三個班，都託人來約他加入。餘叔巖卻一概婉拒，繼續在家裡吊嗓子、打把子，整理戲詞，研究音韻，再下一番準備功夫，一直到了民國七年十月十七日，他才加入梅蘭芳的裕群社，正式問世；而他這譚派傳人的地位，就此穩固，而開始一帆風順了。在他所露的戲碼裡，便有以後馬連良稱為拿手的《瓊林宴》、《慶頂珠》、《鐵蓮花》、《九更天》、《宮門帶》、《打登州》、《打嚴嵩》、《群英會》、《烏龍院》、《盜宗卷》、《胭脂褶》、《一捧雪》等在內。
自民國以來，凡是唱老生的，自以學譚為正統；譚鑫培死後，便以學餘為尚了，因為這等於間接學譚嘛，一直到現在還是如此。馬連良的學習譚、餘，也自不例外。但是他聰明絕頂，自忖在天賦條件上，不能全宗譚、餘，於是就選擇自己相近的戲路，學餘的唱、念、做表、身段，而再融會貫通，稍加改換；餘叔巖因為演戲賣力，身體不佳，總是時演時輟，到了民國十七年（1928），索性謝絕舞臺了。而前述那些戲，終馬一生，時常演唱，所以後人不察，全以為那是馬派戲了，其實，骨子裡馬連良全是以餘叔巖的演法為基礎，他又兼學劉景然、賈洪林的藝術，都融會在一起，而產生馬派的演法罷了。 。 想看書來
馬連良獨樹一幟（4）
他自從福州回來以後，雖然仍在富連成演戲，但卻非學生時代，可以住在家裡。沒有戲的時候，可以儘量觀摩餘叔巖的演出；何況富連成以日戲為主，這時餘叔巖所加入的裕群社，卻是以夜戲為主，很少有時間衝突的可能。因此，馬連良從此時起就猛看餘叔巖的戲，同時他的領悟力強，深能體會，而也就日益進步了。
《失印救火》是老生的唸白戲，重做表，要把白槐這個多年猾吏的世故、機智表達出來，玩弄金祥瑞於股掌之上