不知有用無用。大宋將官守城之術甲天下，萬一廣弼是班門弄斧，還請勿見笑。”
李綱欣然道：“曹先生過謙了。此二寶勝過萬金之饋…李綱不敢辭，便代大宋萬千生民謝過了！”
李綱從孔壁：“鄧志宏尚有拳拳之心！這曹二看來也無惡意，只是他言語未盡，尚不可全信。但他說皇上一旦巡幸，京師便難堅守，人心便易散亂此二語均中靶心！但我身為太常寺少卿，眼下難有機緣面聖，如何陳述這等大計？”一路行走，忽然望見一戶熟悉人家，燈籠上寫著一個“吳”字，跌足道：“我怎麼就忘了他！”匆匆朝***處而來。
李綱看到的這座屋宇，乃是大宋給事中吳敏的府第。
按宋代的政治制度，凡政令下達需經幾道程式：先由皇帝與宰相、執政大臣進行平章（即商議），對皇帝的決定，宰執大臣有權反對；如果商議透過，再將“詞頭”（商議結果的要點）交由中書舍人起草，中書舍人有權封還；如果在中書舍人這一關透過了，再將草稿交由給事中審議，給事中有權繳駁；要到給事中這關也透過了，才會將政令返歸皇帝處讓皇帝“畫可”，然後才能批准公佈；公佈之後，臺諫以至有關官員都有權對政令進行議論。皇帝繞開這些程式直接下旨的情況也有，但這種旨意是完全非法的，就是皇帝也不敢輕易亂來。
就這等政令決策、頒行、監督的程式而言，在當世己是極為嚴密、極為先進，就是漢部的決策程式與之相比也略顯粗糙。大宋士人在這等政治氛圍中成長起來，所以陳正匯、李階等人進入漢部後才有那般參政議政的熱情和抗辯封駁的骨氣！至於大宋這等政治體制為何反而導致積貧積弱，這個問題卻極為繁複，非數言能達，眼下只說李綱來見吳敏，吳敏與李綱交情深厚，但見他深夜來訪也感詫異，忙問所為何來。
李綱將自己剛才走訪孔壁：“那裡是嫌疑之地，我本不想孟浪前往，但日間聽聞宮中寶貨在碼頭出現一事，再也坐不住！如今形勢危急，聖上己除太子為開封府牧，恐怕正如那曹二所言，聖上是決意南巡，而欲留東宮以守宗社了！”
道君皇帝怕死，其實就是想趕緊收拾細軟逃跑，李綱雖然心知肚明，但他畢竟是臣子，言語間全用“南巡”。
吳敏沉吟道：“建儲守國，有何不妥？”
李綱道：“守宗社無甚不妥，但以開封府牧守宗社則不妥！如今金寇如此猖獗，宗社若是失守，中原恐無人種！然一開封府牧如何能號令天下豪傑共守此危城？”
吳敏問道：“伯紀的意思是……”
李綱慨然道：“聖上南巡之意若不可挽，為今之計，只有傳位於太子，以令天下！方可共守京師！”
吳敏臉色微變，帝王傳位這種事情最為敏感，雖然宋朝皇帝立儲都要與大臣商量，但大臣主動請求禪讓仍是極惹忌諱之事。
李綱見吳敏猶豫，激之道：“公以獻納論思為職，此時請對，為上極言此事！若言不合聖意，最多也不過一死！死有重於泰山、有輕於鴻毛！死得其所者，此正其時！我以豪傑視公，故有此言。莫非公亦貪生怕死之徒？”
吳敏臉色沉了下來，說道：“敏所慮者為國，非為身！”頓了頓道：“傳位太遽，請太子監國如何？”
李綱道：“不可！唐肅宗靈武之時，變故亦類於今日。當時不建位號不足以興復國家，而建號之議不出於明皇，使靈武名不正、言不順，後世惜之。綱竊以為聖上聰明仁慈，倘感公言，萬一能行此，金人必將悔禍退師，宗社因此保全，到時豈止都城之人獲安，便天下之人皆將受賜。此等大事，非勇猛廣大慈悲之心、忘身殉國者，安能任之！”
吳敏低頭沉思，他與趙佶接觸較多，也知趙佶微有傳位之意，只是不到最後不肯放手而己。這時吳敏被李綱所動，繁複思量，終於決意麵聖。
第二日吳敏請對，先奏國勢危急，趙佶一聽到金兵兩字就忍不住打寒戰，吳敏又道：“臣有一言，陛下能用，則宗社靈長，聖壽無疆。”
趙佶問是何言，吳敏道：“聞神霄萬壽宮所謂長生大帝君者，陛下是也。大帝君必有青華帝君以助之，其兆己見於此。”
青華帝君指的是趙佶的兒子趙桓，這兩句雖是暗語，但趙佶一聽便明瞭於心，知道吳敏要說什麼。
吳敏暗中窺視，見趙佶並無暴怒之徵，便明言道：“聞陛下巡幸之計己決，可有此事？
趙佶不應，但這等情形下，不應相當於預設！吳敏又道：“以臣計之，今京師聞金大入，人情震動，有欲出奔者，有欲守者，有