應靈驗記述於此。
清光緒戊子年三月婁東下郡悔過生謹記。
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惜字近證
書籍的刻印和製作，古代使用竹簡，之後變為使用紙墨，再後來又變為使用雕
板刻印，從而逐漸快速方便，使文字的流通日益廣泛。雕板刻印的方法，是先在紙
上寫好文字，然後反過來貼在板上，反覆摩擦紙的背面。這樣，紙被擦掉後，字就
留到板上了。但擦去的紙上仍有字形，不可褻汙。
清朝嘉慶乙丑年的秋天，杭州城保佑橋一帶，有一位刻字工，姓金，在病中看
到兩個鬼卒將他捉拿而去，帶到殿中叩拜，見到的神明象一位高官，對他說：“你
穢褻字紙，依法應受刑罰。”金某訴說自己從事的就是這種工作，不得不這樣做。
神明說：“不是這樣的。摩擦時落下來的紙屑，應當收拾到乾淨的地方，隨時焚化。
你卻將之散落在臺階上，甚至傾倒在垃圾之中，無處不有，不是穢褻是什麼呢？”
金無言以對，受到責罰。醒後感覺臀部和大腿特別疼痛。
神明的訓誡真是深切，而且又為從事這種職業的人開啟了一個消除罪孽的法
門。人們為什麼懼怕繁瑣，不去遵守奉行呢？所以，筆者記述了這件事，放在《不
可錄》的最後一頁。殷切期望從事印刷業的人，將這件事做為前車之鑑，鄭重遵守
神明的教導，不要褻瀆字紙，就是值得慶幸的事了。
陳海曙記
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修訂手記
《壽康寶鑑》一書，是近代高僧印光大師根據《不可錄》編訂而成。問世以來，
流通寰宇，利益不可思議。但由於內容多屬文言文，當代讀者有所障礙。因此歷來
有不少大德發心翻譯成白話。本次即是在以往的成果上，再次加以完善。修訂工作
主要由吳紹先居士和禪茶一味居士完成，諸多網友提供了寶貴建議。實體書方面參
閱了香港佛經流通處的文言本、福建莆田廣化寺06 註釋本、廣東揭東雙峰古寺的
隱名氏譯本和廈門觀音寺的整譯本；電子文件方面，參閱了清涼書屋文言點校版、
淨超妙芙翻譯版、林梅英居士翻譯版和明寂居士翻譯版。在修訂過程中，蘇州靈巖
山寺明學大和尚、弘法大和尚、山東佛教線上釋清淨法師以及蘇州弘化社宋浩居士
等予以了關心和支援。在此，一併致以誠摯的謝意。由於時間和水平所限，難免有
不妥之處。敬請十方大德予以指正，以期更為完美。
商丘市壽康文化研究學會·戒邪淫網
2007 年10 月26 日
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白話版再次修訂說明
本白話版主要是在商丘市壽康文化研究學會·戒邪淫網的2007年《壽康寶鑑》
白話版基礎上潤色而成。文言版則主要參考了張景崗先生的清涼書屋文言點校版。
同時，也參考了多位師兄的大作，如明寂的《壽康寶鑑現代全譯》、隱名氏的
《壽康寶鑑白話》（帶有李炳南居士的跋）、天涯部落格中學人如是轉載的釋淨超、
釋妙芙兩位師父的譯文，等等。
在各個版本中，尚有兩處文字存疑：
1； 事證·福善案·陸左墄案中，最後是“金壇王界”還是“金壇王煛”，各本不
同。
2； 事證·禍淫案·雲間呂某案中，究竟是 “後子女死喪殆盡”，還�