家根本”，作為自己創作生涯的象徵，是最貼切不過的。
《紅樓夢》中的寶玉，有個十分令人費解的“愛紅毛病”，就是愛舔食女兒嘴上的胭脂。如果是性萌動的表現，以寶玉的身份地位，要哪個女兒不可得？如果僅僅是異食癖，奩中盒內，胭脂盡多，何必舔食女兒嘴上那點可憐的胭脂？其實，《紅樓夢》中關於“愛紅毛病”的描寫，也是象徵性的。象徵的就是從事言情傳奇的創作活動。當時的言情戲劇，都是以描寫女人為主的。從事這一行，正所謂“舔食”女人“嘴上胭脂”的勾當。《紅樓夢》主人公寶玉自命“絳洞花主”（一說“花王”），讀者都感到不可理解：寶玉自命“鬚眉濁物”，連說“女兒”兩個字都要事前漱口，平時為姐妹們甘充廝役，如何以“花主”自居？眾女兒又如何肯承認他的“花主”地位？其實，只要明白了洪昇在《紅樓夢》中對《長生殿》的象徵性描寫，這些不可理喻的描寫都不言自明瞭。在清初的傳奇界，主要是搬演言情作品，言情作品的頂峰是《長生殿》，洪昇在傳奇界自然有“花主”的無上地位，因為他就是“天下古今第一淫人”！
康熙二十八年中秋，洪昇因在“國喪”期間“聚演”《長生殿》，被“震怒”的皇帝革去了“國子監生”的功名，並被“枷號”下獄，受盡了人生屈辱。《紅樓夢》作者因為這樣的原因遭受人生苦難，是有口難辯的。在“家難”中不敢指責父母，否則就是不孝；在“國難中”不敢指責君王，否則就是“不忠”。在那個封建專制時代，“不忠不孝”何以處世為人？所以，洪昇創作《紅樓夢》的意圖，雖然有為自己辯解之意，但絕對不敢明說，只好這麼隱隱約約地暗寫。他首先是自嘲，在寶玉一出場，就劈頭冠以兩首《西江月》：
無故尋愁覓恨，有時似傻如狂，縱然生得好皮囊，腹中原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章，行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！
富貴不知樂業，貧窮難奈淒涼，可憐辜負好韶光，於國於家無望。天下無能第一，古今不肖無雙，寄言紈絝與膏粱，莫效此兒形狀！
誰說得清這是作者在罵自己還是在讚自己？這正是洪昇當時那種自慚、自愧、自憐、自許、自嘲心情的混合產物！
說不清自己對自己的感受，總說得清對別人的感受吧？可是，那個把自己“斥革下獄”的人，恰恰是無法指責的當今皇上，不寫也得寫，否則一肚皮怨氣無處發洩，只好用曲筆去寫。讀者朋友啊，請看《紅樓夢》書中描寫的那個可憐、可恨又可厭的賈瑞，由於“正照風月鑑”而悲慘地遭人戲弄，最終齷齪而死。對這個賈瑞的不堪描繪，正是洪昇對當朝皇帝玄燁的曲折鞭笞！
洪昇獲罪的理由，表面上看是由於“非時演出”，沒有遵守“國喪”期間禁止娛樂活動的規定，實際上還有更深層的原因。《長生殿》表面上描寫的是唐朝皇帝李隆基因驕奢淫逸而失去江山的真實故事，實際上是借安祿山形象大罵“胡虜”、“腥羶”，侵佔中原“花花江山”，同時，借“風雲氣少，兒女情多”的場景，折射明朝亡國的教訓，也有借肅王中興，暗示“王師”終將會恢復長安，收復故地的結局。據史籍記載，康熙皇帝看了《長生殿》之後，以為“意存諷刺”，內心震怒，又不好坐實罪名，因此以“演出非時”為名，把創作者、演出者、觀看者一網打盡。當時的文人，早已看出了這一點，“皆因朋黨怒，乃在伶人戲？”“慎勿浪傳君傳之”，就是當時文人提醒洪昇的詩句。由此可見，康熙皇帝確實是沒有看清“風月鑑”反面的勸懲意義，而是“正照”了“風月鑑”！《紅樓夢》中把賈瑞的表字取名“天祥”，讓他齷齪地“淫死”，應該有暗諷並詛咒當朝皇帝的潛臺詞。
《石頭記》系統——賈寶玉、鳳姐的故事（1）
第三章 《石頭記》系統——賈寶玉、鳳姐的故事
《紅樓夢》開篇第一個出場的人物，就是那個託名“石頭”的作者，“作者自雲”那一大段話，交代的是創作此書的宗旨：第一，因為“媧皇”棄置不用，而使自己“無才補天”，意思是科舉出了問題吧；二是自己辜負“天恩祖德”，揹負著“不肖”罪名，“一事無成，半生潦倒”，家族“落了個白茫茫大地真乾淨”，因而“日夜悲號慚愧”，創作此書的主要目的，是把自己之罪“編述一記，以普告天下人”；第三，家族中“歷歷有人”，特別是女子更加出色，自己創作此書的目的，也是要為她們“閨閣昭傳”。
由此可以判斷，《紅樓夢》作者創作此書的目的，確實是要寫自己之罪，同時為姐妹們作傳。我們說《紅樓夢》的