“天”崇拜的一個分支而已。
就算自稱毫無信仰的現代人，也時常會說“天意”之類的東西，能說出這類話，其實證明我們心中是有“天”的，不管你承認不承認。
所以我說，道教是真正印入漢民族骨髓的信仰。在古代，孔廟必定沒有城隍廟熱鬧；在現代，寫佛修的小說絕對沒有寫道修的小說火，都是明證。
也許有人要問了，既然道教佔有如此絕對的優勢，怎麼一直沒有獨佔風騷？其實這和漢民族有很大關係，我們身上缺乏侵略精神。比如歷代北上攻擊草原，耗費錢財、民力和生命，打下大片土地怎麼就沒有一個想著長久佔領？
好吧，也許你要說，咱堂堂漢族不會放牧，先不說這話對不對。難道草原的土地就種不出莊稼？要說沒人願意去苦寒之地，歷代失地農民一無所有，去草原當地主不算一條康莊大道？說到底，還是鄉土觀念重，缺乏侵略性。
說完儒釋道三教，再說說道教的神仙。
大家都是知道，古代寫文章，一個字就是一個詞。自從西化後，我們說起神仙，都以為是一種東西，其實是錯的。就像古代長江只叫“江”，黃河只寫做“河”一樣，神和仙其實是兩種不一樣的崇拜物件。
大致來說，神是為百姓做出傑出貢獻的人。比如嶽王，比如被稱為福德正神的土地公張福德，比如城隍體系中的柳州城隍柳宗元、蘇州城隍春申君、曲沃城隍申生、和縣城隍范增、谷城城隍蕭何、臺南小南門城隍朱一貴等等。
而仙，中國最早的字典教科書《說文》給的定義是：長生遷去也。也就是說，是透過修煉得道而長生不死的人。
從這裡就能看出，神和是非善惡有關，必須是正義的代表。而仙則與之沒多大關係，說白了只要能修煉長生就是仙。
這點在神魔小說中體現的很明顯，我就以漢民族比較著名的神魔小說《封神演義》和《西遊記》舉例。
在《封神演義》中，闡教作為勝利者一直被視