盛大節日延續了兩星期。聖殿的建成，不僅使所羅門威望大增，而且使耶路撒冷成為以色列人崇拜的聖地。教徒們來此朝覲和獻祭者不絕，從而成為古猶太人政治和宗教活動的中心。公元前586年，巴比倫人攻佔耶路撒冷，將聖殿付之一炬。以後重建，可又被古羅馬人燒燬。阿拉伯人在此基礎上蓋了阿克薩清真寺，所羅門聖殿僅剩這一堵殘牆。可猶太人仍然珍惜之，這段牆被視為猶太人信仰和團結的象徵。據說羅馬人佔領耶路撒冷時，猶太人常聚在這裡哭泣。此後千百年來，世世代代的猶太人常從各地來此號哭，以寄託其故國之思。這與中國古代《詩經》中所抒寫的黍離之悲相似，此牆因名“哭牆”。如今，每逢猶太教安息日，成千上萬的人到哭牆去表示哀悼，進行祈禱，將寫有心願的紙條塞入哭牆牆縫，以求神助。奧麗特說她小時候就常常跑到這裡偷看猶太人許願的紙團。應奧麗特之邀，我亦偷偷寫了自己的心願：“當個好記者、娶個好姑娘、生個好兒子。”畢恭畢敬地塞進哭牆。
20。 耶路撒冷（4）
“哭牆”有鐵柵欄把前來的男女分開，幾位身著黑衣、留小辮子、身後拖兩條長繩的“黑衣猶太”朝我大吼Shabbath（即安息日），一群只有六七歲的小孩指著我身上的相機，頗認真地說“沙巴”。一幫“黑衣猶太”圍著奧麗特大喊大叫並作怪樣。我大惑不解，問奧麗特怎麼了，她臉紅紅的不肯說。在我再三追問下她說他們在罵她，極難聽的罵人的話，因為她在安息日拍照。“沙巴”希伯來文意即“休息”，猶太教每週一天的“聖日”。據《出埃及記》所述，上帝訓示摩西：以色列人應該勞作六日，第七天休息，作為與上帝所立的盟約；凡褻瀆聖日者，應受死刑。猶太教規定該日停止工作，專事敬拜上帝。奧麗特說，這些“黑衣猶太”自詡為最純正的猶太，他們只講希伯來語和Idish（意地緒語，一種與德語接近的語言）。正宗的“黑衣猶太”除了唸經和與老婆睡覺之外一無所長，而他們的女人除生孩子做家務外，還外出工作掙錢。他們在安息日不工作，因此也不許我們拍照。
在“哭牆”以北的猶太人居民區闢有一處記錄猶太人歷史的遺蹟陳列區。穿過該區是著名的大衛王塔。大衛，是古代以色列—猶太王國國王（約公元前1000年～約公元前960年），本為猶太部落首領，繼承掃羅的事業，打敗腓力士，合併以色列北方地區，建立了統一的以色列—猶太王國。在位期間，他加強國家政權，建設常備軍，對約旦河以東各部落作戰，定都耶路撒冷，興建華麗王宮和耶和華神廟，力圖統一宗教信仰。《聖經·舊約》中把他描寫成戰勝腓力士人的英雄，統一以色列—猶太的賢君，並被譽為編制獻神頌歌的音樂家和詩人。
再往前是猶太死難者紀念館，紀念在第二次世界大戰中被納粹屠殺的600萬猶太死難者。紀念館旁邊是著名的大衛王之墓。同樣，由於是安息日，嚴禁拍照。
走出大衛王之墓，我指著門框上的一條小木塊問奧麗特這是什麼。因為我發現在以色列的所有門框上都有這樣的小木條，甚至在現代化的希爾頓飯店也不例外。奧麗特告訴我這是一種古老的神符。公元前586年，新巴比倫國王尼布甲尼撒二世攻佔耶路撒冷，滅猶太王國，燒燬聖殿，俘大批猶太人而歸，史稱“巴比倫之囚”，從此結束了猶太人在巴勒斯坦立國曆史的最後一頁。公元前64年，羅馬帝國的鐵騎闖進了巴勒斯坦，對猶太人實行野蠻統治，倖存的猶太人絕大部分被驅趕或逃出巴勒斯坦，流向世界各地，從而結束了這個民族在巴勒斯坦生存了一千三百多年的歷史。大批猶太人流亡北非，受盡埃及人的欺侮。上帝為猶太人的苦難所感動，決定懲罰埃及人，降以十大災難。其中一條就是殺盡埃及人的長子。上帝告訴猶太人的首領摩西，讓他在所有猶太人的門框上貼上神符，以保他們的長子無恙。以後，摩西率猶太人返回耶路撒冷，神符的習俗傳流至今。據《出埃及記》載，摩西率猶太人出埃及時，上帝命令宰殺羔羊，塗血於門楣之上，以便天使緝殺埃及人長子時，見有血之家即越門而過，故亦稱“逾越節”。
在基督教居民區，奧麗特帶我看了耶穌見母處、耶穌墓及耶穌墓所在地的聖墓教堂。聖墓教堂又稱復活教堂，聳立於東耶路撒冷老城的卡爾瓦里山上。耶穌的墳墓和墳墓的進口都在此教堂之內。故基督教徒不分教派和所屬教會，都把耶路撒冷奉為聖地。
在聖墓教堂，一位身著黑衣的神父問我信耶穌嗎？我搖頭。他又問信穆斯林嗎？我又搖頭。“那你信什麼？”他目光炯炯地逼視著我。我說我