蔣笑著溜走了。這真是知人論事的妙喻。
第三章 概述
北京大學從懵懂少年到青春煥發，享譽全國以至於全球，應該說主要得益於三件事：其一即前述蔡元培掌校並進行的改革，使北大在教育領域做了改革先鋒；其二即本章所述新文化運動，北大在思想文化領域打了頭陣；其三即眾所周知的五四運動，北大當了救國運動總司令。這三件事先後蟬聯互相影響，共同造就了北大的新形象和新精神。三件事中，新文化運動上乘蔡元培改革之東風，高揚旗幟，破浪前行，下啟五四運動之先聲，併為其做好了思想和生力軍的準備。運動中，蔡元培先生所聘來的那些“大腕”們，幾乎個個都是赤膊上陣，功勳卓著。
txt電子書分享平臺
1。陳獨秀“一枝獨秀”（1）
前述蔡元培履任到京後，先去訪問了當時頗有名望的醫專校長湯爾和，詢問北大情況，並徵求文科學長人選。湯爾和極力推薦陳獨秀，稱其“確可為青年的指導者”。北大預科國文主任沈尹默也以陳獨秀來回答蔡元培的徵詢。
陳獨秀（1879—1942），原名慶同，字仲甫，安徽懷寧（今屬安慶市）人，早年留學日本，歸國後在蕪湖編輯“安徽白話報”，1903年他曾參加拒俄運動，1911年參加辛亥革命，後來又參加了反對袁世凱復闢的鬥爭。1915年9月他在上海創辦《新青年》雜誌，呼喚“德先生”與“賽先生”，首倡民主與科學。陳獨秀於1916年應蔡元培之邀任北京大學教授兼文科學長，1918年和李大釗等創辦《每週評論》，提倡新文化，宣傳馬克思主義，成為新文化運動的主要領導人和干將之一，後曾參與發起組織建立中國共產黨，並擔任總書記等要職，1942年5月病逝於四川江津。
蔡元培本來就與陳獨秀打過交道，陳獨秀之堅毅力和責任心給蔡元培留下了一種難忘的印象。蔡元培對陳獨秀求賢若渴，真有點兒像三顧茅廬，自從1916年12月26日第一次訪晤陳獨秀後，以後又多次往訪，有一段時間甚至差不多天天要去看陳獨秀。那時陳獨秀有個小毛病，愛睡懶覺。有時蔡元培來得早了，陳獨秀還沒有起床。蔡元培便招呼茶房，不要叫醒他，只拿凳子坐在房門口等候，這便又有點兒像程門立雪了。以至後來與陳獨秀同住的汪原放都覺得過意不去，勸陳獨秀以後晚上早睡，早上起來早些才好。陳獨秀開始不想就任北大教職，以回上海辦《新青年》相推辭，並推薦胡適為文科學長。蔡元培便請陳獨秀把《新青年》搬到學校裡來辦，陳獨秀這才慨然應允。正是蔡元培的識才禮才，才使得恃才傲物的陳獨秀能與之精誠合作，為北大的改革創新立下汗馬功勞。
陳獨秀對於北大革新的意義，從某種程度上講，幾乎不亞於蔡元培。新文化運動以1915年9月陳獨秀在上海創辦《青年雜誌》（自第2捲起改名為《新青年》）為起始標誌，但真正發生全國性影響，則是在1917年陳獨秀任北大文科學長，《新青年》也遷往北京之後。正如時人所說，“新文化運動起源於上海而成就於北京。”
陳獨秀帶給北大的不僅是一個人，還有一份刊物、一種銳氣、一股革新精神。正是陳獨秀出任文科學長後，以北大為依託，以《新青年》為陣地，鼓吹新思潮，聚集在北大的革新力量，掀起了新文化運動吞天沃日的大波瀾。
早在1915年9月15日《青年雜誌》1卷1號上，陳獨秀就發表了宣言書式的《敬告青年》一文，以“求些少之新鮮活潑者，以慰吾人窒息之絕望”相號召。在該文開篇，作者就痛切地指出：“竊以少年老成，中國稱人之語也；年長而勿衰（Keepyoungwhilegrowingold），英、美人相勖之辭也，此亦東西民族涉想不同、現象趨異之一端歟？青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發於硎，人生最可寶貴之時期也。青年之於社會，猶新鮮活潑細胞之在人身。新陳代謝，陳腐朽敗者無時不在天然淘汰之途，與新鮮活潑者以空間之位置及時間之生命。人身遵新陳代謝之道則健康，陳腐朽敗之細胞充塞人身則人身死；社會遵新陳代謝之道則隆盛，陳腐朽敗之分子充塞社會則社會亡。”
1。陳獨秀“一枝獨秀”（2）
該文的主體部分，作者從6個方面對自覺和奮鬥做了精到的闡釋：一曰“自主的而非奴隸的”，二曰“進步的而非保守的”，三曰“進取的而非退隱的”，四曰“世界的而非鎖國的”，五曰“實利的而非虛文的”，六曰“科學的而非想象的”。
關於自主的而非