901年，辜鴻銘與嚴復、伍光建等被清廷以“遊學專門列入一等”授予文科進士稱號，時人稱之為“洋進士”。這種土洋結合的名稱授予亦中亦西的辜鴻銘再恰當不過，辜也十分珍視。進士到手後，辜便棄官南下，到上海任南洋公學校長。
從1901年至1905年，辜鴻銘分5次發表了172則《中國札記》，反覆強調東方文明的價值。1909年，英文著本《中國的牛津運動》（德文譯本名《為中國反對歐洲觀念而辯護：批判論文》）出版，在歐洲尤其是德國產生了巨大的影響，一些大學哲學系將其列為必讀參考書。1915年《春秋大義》（即有名的《中國人的精神》）出版。他以理想主義的熱情向世界展示中國文化才是拯救世界的靈丹，同時，他對西方文明的批判也是尖銳而深刻的。
清室滅亡後，辜鴻銘仍表示要效忠清廷。但也許是囊中羞澀，當鼓吹新學的蔡元培請他到北大任教時，他也就不推辭了。可是身在曹營心在漢，辜鴻銘到北大後，復古守舊的思想根底卻無絲毫改變。他堅決反對新文學和白話，反對新道德，滿口“春秋大義”。也許是北大這時鼓吹新思潮正猛，給辜鴻銘表現的機會究竟不太多，於是他隨時隨地抓住時機發表他的觀點，在課堂上竭力鼓吹保皇，鼓吹舊文化，大罵白話文和新文化鼓吹者，就連講英詩也不忘模仿《詩經》，將其分為“外國國風”、“外國大雅”、“外國小雅”。
辜鴻銘一生有兩個嗜好，一是忠君，一是風流。“忠君”僅在口頭上說說而已，至多體現在保留辮子上。1920年辮子大帥、復辟狂張勳過生日時，他贈對聯一副：“荷盡已無擎天蓋，菊殘猶有傲霜枝。”“風流”卻是付諸實際的：他痴迷“三寸金蓮”，納妾娶姨太太，逛窯子玩妓女，甚至收集春宮畫，無所不好。
辜鴻銘的行為有時是不能以平常人的思維來揣度的。英國著名作家毛姆的回憶錄中曾記載了他來中國旅行並在北京專門拜訪辜鴻銘的情形。毛姆慕名想見辜，他的朋友就給辜寫了一封信，邀請辜到毛的寓所來，可是等了好長時間也不見辜來。毛姆沒辦法，只好自己找到了辜的小院。一進屋，辜就不客氣地說：“你的同胞以為，中國人不是苦力就是買辦，只要一招手，我們非來不可。”一句話讓走南闖北、見多識廣的毛姆極為尷尬。後來，當毛姆問辜是否研究過美國現代哲學的發展時，辜鴻銘發表了以下妙論：“你可是說實用主義？那是那些想要相信不可信的東西的人的最後的逃避所。我用美國汽油比用美國哲學還要多”，“你們憑什麼理由說你們比我們好呢？你們的藝術或文字比我們的優美嗎？我們的思想家不及你們的深奧嗎？我們的文化不及你們的精巧，不及你們的繁複，不及你們的細微嗎？No，當你們穴居野外茹毛飲血的時候，我們已經是進化的人類了。你可曉得我們試過一個在世界歷史上唯我獨尊的實驗？我們企圖不以武力管理世界，而用智慧。許多世紀以來，我們都成功了。那麼為什麼白種人會輕視黃種人呢？可要我來告訴你？因為白種人發明了機關槍。那是你們的優點。我們是赤手空拳的群眾，你們能夠把我們完全毀滅。你們打破了我們的哲學家的夢，你們說世界可以用法律和命令的權力來統治。現在你們在以你們的秘密教導我們的青年了。你們用你們那可惡的發明來壓迫我們了。你們不曉得我們有機械方面的天才嗎？你們不曉得在這國度裡有四萬萬世界上最務實際最勤懇的百姓嗎？你們以為我們要花了很長的時間才學得上嗎？當黃種人會造和白種人所造的一樣好的槍支，而且也會射得一樣準的時候，你們的優點便要怎樣了呢？你們喜歡機關槍，你們也將被機關槍判決。”書 包 網 txt小說上傳分享
1。“老大中華末了的代表”——辜鴻銘（3）
正當辜這通妙論談完之時，他的小女兒進來了。辜給客人介紹說，她是皇帝退位那天出生的，“我想她是新時代起源的使者”，又說，“她是這老大帝國覆亡的末了的一朵花。”“你看我留著髮辮”，辜又說，把小辮子拿在手中，“那是一個標記。我是老大中華末了一個代表。”
毛姆臨走時，辜鴻銘送給他兩首詩。毛姆請辜給他一個譯文，辜說：“翻譯是對詩原意的傷殘。”後來毛姆請人譯出來一看，原是兩首贈妓女的詩。
另一件事是1918年中華民國第二屆國會，即安福國會選舉時，許多人拉選票，也有許多人賣選票。有一個政客來拉辜氏，人家一張選票賣200塊，辜張口就要500塊，經過還價，最後400塊成交。選舉前一天，人家把錢和選票送來，千叮嚀萬囑咐辜必須到場。