除那古怪的水池與這一堆青銅器外，這處空間就再無別物，葉易安失望的出來繼續將整個大廳走完也沒能發現出路後，廢然一聲長嘆。
原以為是山重水複疑無路，柳暗花明又一村，孰料柳暗花明之後出現的依舊是一條死路。
自入失落之城以來葉易安可謂諸事不順，迭遭險境，任誰遭遇了他這般一次又一次更深的絕望磋磨後也不免絕望消沉。但其迥異於常人的經歷所造就的性格在此關頭益發冷硬起來。
在最深的暗夜裡執著的尋求光明，一息尚存，便絕不放棄希望。
嘆息的時間並不久，葉易安便再度振作起來，回到大廳門戶處開始細心揣摩那一幅幅壁畫，意圖從這當前所有的唯一線索中再覓希望。
與襄州神龍嶺黑水大澤深處的神農聖殿比起來，這裡的壁畫明顯精美了許多，線條間所要表達的意思傳達的也更清晰。
第一幅壁畫繪的是一隻巨鳥飛翔於天際，地上遺留的一枚鳥卵被一少女所食；緊接著第二幅壁畫中那少女便產下一子。
看到這兩幅壁畫，葉易安隱隱有熟悉的感覺。接著往下看，第三幅壁畫中佔據極大面積的是一條河，河邊隱約看到一些洞穴草廬，另有一些衣著簡陋的人在漁獵採集，儼然便是遠古時期部落生活的圖景。
隨後多幅壁畫敘說的都是這一部落逐漸興旺壯大的過程，其中一幅壁畫中描繪到一位似乎是王的男子死於水難，部落子民聚集一處為其祭祀。
這是壁畫中第一次出現祭祀場景，此後類似的景象便頻繁出現，祭祀的物件也異常廣泛，既有天地山川之靈神，亦有亡逝的先祖。根據壁畫中的表達，凡部落之王逝去之後盡皆化為了神靈。
壁畫繼續延續，葉易安一點點看去。隨著畫中部落的日益壯大，戰爭不可避免的來臨，隨著不斷的兼併吸附，部落愈發強大，並在最終一場綿延了六幅壁畫的宏大戰爭中取得了天下。
此後是一段欣欣向榮的太平歲月。太平過後，壁畫開始濃墨重彩的描繪諸多天災慘景，水、旱、地動不一而足，百姓苟且偷生惶惶難安。
就是在這等情勢下，壁畫中第一次出現了鳥首獼猴之身的雕塑形象，細查壁畫內容，他是從天而降，左手執杖、右手則捧著一副經卷似的物事，身側還繞飛著幾隻第一幅壁畫中的玄鳥。
長著鳥首卻有獼猴之身的怪人展開經卷，諸般災禍立時消退。事畢，怪人揚起手杖遠遠指向西南。
隨後一連多幅壁畫的內容便是表現一場浩浩蕩蕩的遷都，看到這裡時，葉易安心中一個久久的疑問豁然開朗。
盤庚遷都！
商都，這座失落之城乃是殷商的舊都！
第137章 蒼天有眼，喜得秘法
這層迷霧一挑破，此前的眾多疑惑也隨之迎刃而解。
《史記？殷本紀》有載：“有狨氏之女名簡狄，吞玄鳥之卵而生契。契長而佐禹治水有功，帝舜乃封之於商，賜姓子氏”；《詩經》中亦有“天命玄鳥，降而生商”的詩句。
契乃商部落始祖，據傳是其母簡狄吞玄鳥之卵而生，因此商部落乃以玄鳥為圖騰，大廳中第一，二幅壁畫的內容就是在敘說此事。
至此，土臺門戶上那兩隻五彩鳥的來歷也清晰無誤，它們正是殷商的圖騰神鳥。
史書中有明載，殷商末代帝王紂曾於朝歌另建行都，牧野之戰敗亡後並****於此。朝歌作為殷商的末代帝都在商滅亡之後被週一分為三，曰邶、曰啵�⒃晃饋�
因紂王死於此，商亦亡於此，遂使朝歌這個臨時的商都太過於有名，以至於淹沒了舊都殷的輝煌。只是不曾料到這個兩千年前商朝最為名正言順的都城竟然變為了這樣一處莫名所在的失落之城。
《尚書？商書》、《詩經？商頌》，乃至《史記》等書中都有關於殷商的記載，一旦確定失落之城便是商之舊都，壁畫上所繪乃是整個商部落發展的史詩時，再看起來也就益發容易了。
壁畫中盤庚遷都之後，百姓<；無…錯>；小說m。qulＥd。們就此遠離了災難。但與此同時關於祭祀的畫面卻空間頻密起來，其間以奴隸人祀神靈的場面隨處可見。
與之相對應的是，商人中又出現了一個新的群體。這群體中有男有女，他們的穿著與奴隸及貴族都不相同，但地位卻似極為尊崇。
這群人立起了高大的土臺，在其中供奉神靈。每逢商王有重大難決之事時，他們便會在神靈前奉獻祭品、點燃篝火、手執牛尾裸身而舞，舞罷並跪