解了解你的師父及師門？”
沉默了好一會兒之後，葉易安方道：“家師葉天問，自號雲象居士”
“葉天問……”活死人搖搖頭，“某家還真沒聽過這人。你修的是內丹道還是外丹道？”
“內丹”
“那你天賦不錯啊，內丹之中是金丹道還是符籙道？”
“符籙”
“練的什麼功法？”
“《培元訣》”
聽到這個答案，活死人再次搖了搖頭，“這漫天下的修行者十個裡至少有五個在元丹期練的都是《培元訣》，大路貨色罷了，就因為練的人太多，反而從功法上看不出什麼了，你這說了等於沒說”
又等了片刻，活死人驀然想起［無＇＇錯］小說 ｍ。quｌｅｄu。cｏm什麼，“對了，《培元訣》在導引搬運天地原生靈力時的執行路線有南北之別，若是南人出身的修行者多沿奇經八脈入丹穴，北人則是沿任督及其它一二經脈搬運靈力，你師父教你的是什麼路子？”
“你說的這兩個都不是，家師所授《培元訣》是沿十二正經的搬運路線”
“十二正經？怎麼可能？”
“起於肺經，復經胃經、脾經、腎經及三焦諸經入丹穴，此功法我練了九年，怎麼不可能？”
活死人很久沒說話，似在思忖十二正經的執行之理，良久之後才又開口，“如你所說，那這種執行之法當是重在洗伐全身經絡骨血，反倒將凝丹放在了後面，修行者修煉時都是唯恐凝丹太慢，似你師父這走十二正經的法門豈非本末倒置？這樣練下來，多久才能結成元丹？”
這回，葉易安答的卻快，“此言差矣，修行者切不可只將心思盯在丹穴之上，如此未免短視了。元丹雖是凝于丹穴之上，但丹穴無論如何重要也只是人身之一隅。於內丹道而言，人身即為鼎爐，鼎爐不固，縱然能凝成元丹，根基也是不牢，徒為元丹之後靈丹期的修行平添了許多麻煩。反之，培元之時先固鼎爐，再思凝丹，看似耗力，其實事半功倍”
“這是你師父的原話？哼，你記得倒是挺熟”聽葉易安稱是，活死人即刻又問，“從你修行之日開始，凝成元丹用了多久？”
“八年”
“八年！果然不慢，好一個事半功倍”感慨了一句後，活死人又連道：“不對，不對”
“什麼不對？”
“《培元訣》已傳承數百年，數百年間這麼多人在元丹期都將其選為入門功法，足可證其經典。似這等經典功法早被人琢磨透了，要想別出機杼何其之難？你師父既然能推陳出新，又能有這樣一番識見，此人斷無籍籍無名的道理，何以某家竟是聽都沒聽過？”
見活死人分辨不出師父的半點來歷，甚至連他是南人還是北人都搞不清楚，葉易安心底難免失望。
“罷了，功法既然看不出端倪，且試試術法，你既修的是符籙道，而今對敵攻擊時最具威能的符術是什麼名目？”
“我不會對敵攻擊”，不等活死人再問，葉易安先已說道：“我修的是白符籙術”
聽到這個答案，活死人徹底無語了，“你師父究竟想幹什麼？讓你也去做雜毛牛鼻子道士？”
符籙術概而言之可分為兩大類，分別是白符籙術與黑符籙術。白符籙宣稱是以行善積外功，祈禳禱告不染殺戮，中有厭怪、避鬼、安神、護身、鎮宅、避瘟、避土氣、止虛耗、種田、利蠶諸法；黑符籙則以誅惡而積外功，中有殺邪、伏魔、斬妖、除祟諸法。
千年以來，除了道門有道人專修白符籙術之外，符籙道的散修們在術法選擇上毫無例外選的都是黑符籙術，鮮有例外。在這等背景下，葉易安的白符籙術就顯得異常另類了。
古怪太多，既往的經驗與判斷根本都用不上，至此，活死人也不再問。葉易安也沒問他什麼，顧自想著心事。
師父著實是古怪，他自己在修行上都看不到用功的樣子，授徒上也就可想而知了，縱然有時候抽出時間教授自己，也是將心思放在繪製符籙的雲文上，術法上則極其潦草，若是問得多了還惹其厭煩。
似乎在他看來，揭秘繪製符籙的雲文中所包含的奧秘竟比實用的術法，乃至於功法更重要。
雲文之外，他教給自己更多的反倒是一些與修行毫不相關的事務，詩詞歌賦，琴棋書畫，因師父在教授這些東西上面用功甚勤，以至於葉易安以前常常生出迷惑，自己究竟是在一個修行者門下，還是在私塾的館學裡？師父要的徒弟究竟該是什麼樣子？
“至少