劉裕的神色嚴肅，大聲道：“你說清楚點，這些是什麼意思？！”
劉穆之點了點頭，平時嬉皮笑臉的神色一掃而空，變得格外的嚴肅，眼神中又透出一股難言的殷切之情：“就是要明確這個權力的分配和傳承，不能私相授受，更不能因為個人的好惡而隨意地改變自己定下的規則，要讓天下安定，最重要的就是這種給天下人所認可的規則，一旦變了，就得自己率先遵守。”
“西晉的八王之亂，慕容氏的代代手足相殘，再到永嘉之亂以來，北方諸多胡人國家，內亂不斷，導致亡國滅家的這些悲劇，根源就在於這種傳承的制度不明確，一會兒立賢，一會兒立嫡，卻又跟部落時期的那些規矩相沖突，最後就是長幼無序，賢愚不分，人人都想著靠力量來奪位，以至於悲劇。”
劉裕反問道：“你說胡人國家是這樣，沒問題，可西晉不是這種啊，他們就是因為堅持了嫡長子，讓晉惠帝這個蠢物上臺，才讓諸王有了野心，等到賈后毒殺太子後，八王之亂就正式開啟了，這不也證明只按血緣，嫡長來選擇繼承人，同樣隱患巨大嗎？”
劉穆之嘆了口氣：“那是另一個極端了，讓根本沒有能力的人坐到這個位置，不僅會讓宗室生出野心，也會讓天下面臨紛亂，但就西晉的這個事來說，最大的問題不是晉惠帝即位，而在於賈后的亂政。”
“要說皇帝的能力低下，晉惠帝能比現在的司馬德宗更差嗎？難道東晉因為有個不知冷暖，話都不會說的皇帝，就滅亡了，就大亂了嗎？”
劉裕若有所思地說道：“你的意思，皇帝如果不能理政，或者說皇權旁落，就是要看輔政大臣的水平了？”
劉穆之點了點頭：“是的，我這些日子一直在想你提的那個天下大同的想法，讓人人都有上升空間，這個道理是沒錯的，但又跟君權神授，帝王天下的這個模式有衝突。”
“普通百姓看皇帝是天神在人間的代言人，是不可能犯錯的，他們並不知道上層的這些爭鬥，只知道要遵紀守法，交稅徵丁，而皇權不穩，就意味著國家動亂，是他們不能接受的。”
“要想改變天下人的這種意識，不能一下子就宣傳什麼人人平等，而是要慢慢來，從君權天授這點，變成賢者議事，公論治國的這套模式，皇帝如果有各種原因不能親自治理，就由天下負有眾望的人來聯合商議治國，就象現在的北府三巨頭模式，甚至以前的世家輪流坐莊的模式，都是不錯的替代。”
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劉裕正色道：“可是這樣虛君實權久了，不是也會讓輔政大權臣自己取而代之了嗎？”
劉穆之笑道：“那不就是你接下來準備做的事嗎？天命不是不可以移，有五行更替，氣數耗盡的這套理論呢，怕什麼。寄奴啊，你要明白，賈后亂政，本身就是違背制度的事，皇后這個身份不需要能力，也不需要功勞，只要靠著美貌或者是家族的權勢，就可以嫁入皇家，一旦皇帝闇弱，那就會給皇后所操縱和控制，咱們現在透過妙音來以皇帝的名義發號施令，不也是同樣道理嗎？”
劉裕點頭道：“所以，你的意思是，要杜絕後宮干政這種事，避免皇后或者後宮中的貴妃，為了給自己的兒子爭權而引發內亂，對吧。”
劉穆之正色道：“是的，自從呂后亂漢開始，後宮干政就是大忌，漢朝是外戚制度，族中出了貴女，則全族親戚都會雞犬升天，最典型的例子就是漢末的大將軍何進，一個屠夫家族因為出了個皇后，而掌握了大權，卻又不具備這種治國的能力，這才引發大亂。”
“賈后的這種情況，是她家族勢大，卻又膝下無子，為了給家族爭權，消滅了楊家，怕楊家一手扶立的太子登上皇位後向她報復，這才毒殺太子，給了天下宗室親王起兵的藉口，象這種情況，就應該避免由她一家獨大，權力需要有制衡，幾個頂級家族或者是將門要有重臣合議的體制，以避免一人一家利用皇權，發號施令的情況。”
劉裕的眉頭一皺：“那換到今天，就得開始削弱妙音的後權了？”
劉穆之嘆了口氣：“你要走帝王之路，後期就得這樣，到時候你可以以你為首，組建這種合議機構，把劉毅，我，孟昶，還有有功將帥這些人都拉進來，再拉上一些司馬氏的代表以作門面，當然，只要聽命於你的人足夠多，那這個機構就是你說了算，權力如果從妙音過渡到這個機構時，你的帝王之路就是進入最後的階段了。”
劉裕點了點頭：“那我如果登基即