劉穆之有些意外，本來眯成一條縫的眼睛睜了開來：“拓本我知道，現在不少人學書法都在用這個，可是印刷，是什麼東西？”
劉裕微微一笑：“咱們還是先說拓本吧，自古以來，要想把這些文字大量地複製，一般是靠人抄書，這樣既要浪費人力物力，又容易出錯，越是以前的古書，越是儲存不易，就在於其流傳的成本極高，作為國家和朝廷，也往往不可能持續性地在這方面投入人力和物力。”
劉穆之點了點頭：“是的，所以古籍的保管，很多是一些文化世家的祖傳藏書，他們不肯把這些藏書外流的原因，最主要的也是怕損壞，讓子侄們學習這些書的時候，就是讓他們把這些書給抄寫，複製一遍，但很多人看到一些古代的言論，自己也有些想法，抄著抄著有時候會把自己的話代入，或者是加以註解，這樣時間久了，同一本古書，往往會有不少不同的版本，自前漢以來，所謂的今文經學，還有古文經學的差異，就在於此。”
劉裕正色道：“是的，這種給後人抄錄，流傳後世的，是今文經學，而從一些古墓裡找出的古文的原本，就是古文經學。就算是孔夫子，可能對上古的經書也會有些修改，這就造成了持續兩漢數百年的今文與古文經學之爭。不得不說，最後儒家經學的衰落，道家玄學的興起，跟今文，古文經學的兩個學派這種內鬥有很大的關係。”
劉穆之笑道：“是的，這種學術的門派之爭，開始只是對於學術本身，後面就會攻擊對方造假，繼而運用政治權力加以打擊。就象儒家經學，以前有穀梁派，左派，公羊派等多個派別，自漢武帝設太學以來，以儒家經學為立國理論，設了定數量的博士，每個學派分到一定的名額，而且這些名額會分給一些固定的家族，可以說，這種家族掌握了太學博士的名額，就掌握了國家主要意識和思想的定義和解釋權，王朝有更替，但是這個治國理論，卻是可以流傳萬世的，因此，這方面的爭奪，會格外地激烈。”
劉裕嘆了口氣：“其實，本是這種權勢之爭，對於這些經學大師來說，獲得了國家認可的太學博士地位，就意味著可以廣收門徒，開枝散葉，反過來，如果門生弟子一多，尤其是當官掌權的弟子一多，就更能鞏固門派的地位，這些才是根本哪。所以，爭來爭去，最後就是爭現實的好處。為了打擊對手，手段也是層出不窮，最拿手的一條，就是駁斥對方的那些典籍，是假的。”
劉穆之哈哈一笑：“寄奴啊寄奴，可真有你的，想不到現在連文人千年來內鬥的這套，也是看得一清二楚啊。不錯，就本身的經學的教義，一條條地解釋，辯駁，哪有直接說對方是偽書來的痛快！古文和今文，相隔千年，甚至更久，就算是一代代的傳抄，也肯定會大有不同，就象咱們軍中的這種傳口令，一百個人從頭傳到尾，一句話十個字至少會有三到四個字不一樣。這個真偽，已經根本不可能辯考了。”
劉裕點了點頭：“是啊，所以今文學派說古文派的那些古墓中的古書是偽造的，而古文學派說今文學派的那些典籍是後人私改的。誰是誰非，已經不可能查證了，但他們要爭的，無非就是那些太學博士的名額而已，最後兩邊鬥了幾百年，結果卻是經學式微，玄學興起，算是同歸於盡了。”
劉穆之看著劉裕，眨了眨眼睛：“寄奴啊，你說了這麼多，是想說，只有用這種拓片的技術，才能讓這些文章，典籍，可以一字不差，原汁原味地保留？”
劉裕微微一笑：“是啊，古人們為了能讓自己的思想，文化永遠地保留下來，很多會把這些文字刻在鼎上，或者是刻在石頭上，比如勒石燕然，這樣就可以比竹簡更久遠，更好地流傳下來了。畢竟竹簡過了幾十幾百年就會磨損，而石頭可以經歷千百年的風霜。就算是給祖宗刻的墓誌銘和碑文，也是如此。”
劉穆之笑道：“是啊，誰都希望祖先的功績與美德能永遠流傳，書法之所以流行，尤其是行書，草書這些的出現，很多不是為了寫公文，而是為了寫碑文，因為在石頭上筆走龍蛇，顯得更有氣勢。而著名的大書法家，他們也希望自己的絕世名字能永久流傳下去。”
“對了，琅玡王氏的書聖王羲之，當年在蘭亭的書法大賽上，寫下了神作，蘭亭集序，那是天時，地利，人和共同作用的結果，他自己都說，讓他再寫一遍是絕不可能寫出來了，象這種絕世神作，無法刻在石碑之上，實在是非常的遺憾啊，所以那蘭亭集序的真本，乃是當世無價之寶，就算拿出一個縣，甚至一個郡，也未必能換得到呢。”
劉裕微微一笑：“所以，要把這些書法精華，或者是