這幫傢伙就能夠左右逢源，大大增加自己的影響力。
這個世界上到處都是不白給的人呢。王士珍心裡面突然感到了一種安心，如果這個世界如同這幾天來看到的怯懦與無能，王士珍反倒會覺得不安。一個國家若是沒有任何明白人的存在，這是絕對不正常的表現。哪怕一個國家爛到根子上了，也會存在睿智的明眼人。現在這幫人的暗地運作，無疑就是聰明人。
對於那幾個問題，王士珍站起身看了看對面的一拉溜辯論對手，然後他轉向了學生們。“請問諸位，你們今天吃早飯了麼？”
這個問題讓大家都感覺非常意外，吃飯了麼和辯論有什麼聯絡？至少這幫匈牙利學生理解不能。
“我當過兵，對我來說，早上六點多起來吃早飯，中午十二點左右吃午飯。如果沒吃，頂多撐到下午，我就感覺很餓。撐到晚上不吃飯，我就感覺沒力氣。”王士珍從容的講述著他的經歷。
“對於人類來說，每天都要吃飯。革命者不是什麼天使或者惡魔，他們也是人類，革命者也要吃飯。當然，那些改良主義者們同樣。那麼我就問一個問題，他們吃的糧食從哪裡來？為了維持行動的能力，這些改良主義者們要吃什麼？是誰提供給他們食物，讓他們來實施他們的行動。”王士珍採取了反問的模式。
不得不說，學生們當中很少有人這麼考慮問題，特別是大學學生。在民朝，能上大學的都是學習很好的學生。如果家裡窮，還能夠申請學貸。如果家裡困難，還有勤工儉學的機會。然而在匈牙利，存在吃不飽的大學生，卻不存在家裡沒錢上學的大學生。家裡沒錢的話，就不會給他們去考大學的機會。
所以王士珍的問題讓學生們覺得彷彿當頭一瓢冷水。而王士珍接下又把一大捧更寒冷的雪花拋了出來，“我其實真正想問的是，這幫改良主義者們到底是從有錢人那裡拿錢，還是從窮人那裡拿錢。”
出身不低也有個好處，就是能聽懂夾槍帶棒的話。王士珍這番抨擊丟擲來之後，真正的打動了不少聰明學生。不管是支援或者反對，他們都明白了王士珍話裡面的意思。雖然不說中國話，匈牙利人也知道拿錢辦事的道理。窮人哪裡有錢，他們必然要拿有錢人的錢才能吃飯。拿了有錢人的錢，不管怎麼吆喝‘拿富人的錢，給窮人辦事’，都會讓人生出‘拿誰的錢給誰辦事’的聯想。
當王士珍把殘酷的現實揭開那麼一小角給學生們看的時候，不少人真覺得眼界大開，並且感覺到陣陣寒意。
臺下的學生們沒有發言的權力，但是王士珍對面的這些人有。聽了王士珍的話之後，這幫人心裡面真上了火。俗話說打人不打臉，罵人不揭短。這些人都拿過有錢人的錢，這些人都給有錢人幹過事情。即便那些事情王士珍其實不知道，不過這幫人的心裡面可沒有考慮這個現實。然後他們就有些惱羞成怒了。
“上帝愛人。革命者們不愛。”改良主義者們遇到打擊的時候，很容易就向宗教求助。
王士珍微微一笑，在北美要接觸很多宗教，這方面的培訓從來不少。他微笑著說道：“基督還反對放高利貸呢。他喊道‘讓小孩子到我這裡來！’時，他對於那些孩子，並沒有厚此薄彼的意思。窮人沒有人放高利貸，窮人渴望他們的孩子也能被一視同仁的對待。而革命，至少是我國革命，所有人都得到了平等機會。”
“基督愛所有人，不管是窮人或者富人。”對面的學界人士沒想到王士珍居然拿《聖經》來說事，立刻反駁道。
“富人進入天堂，比駱駝穿過針眼還要艱難。這話也是耶穌說的吧。”這些基本的話術的把戲，光復軍政治部門可從來不會吝於傳授。
“這話並不等於基督不愛世人，他的愛是一視同仁的！”王士珍對面的反駁聲音裡面已經稍稍有些氣急敗壞的味道。
沒想到對方居然沒有被這樣的小話術騙住，王士珍一點都不生氣，他從容的答道：“我並不否認你所說的耶穌的立場。不過這話足以說明耶穌對世人的判斷。”
會場裡面的學生們忍不住竊竊私語，那幫學界上層們可以不被這話誤導。但是年輕學生們卻很容易把為富和不仁聯絡起來。
主持人看著事情不對頭，立刻出來打圓場。“我們是討論革命與改良，並不是來進行神學討論。希望大家不要提與主題無關的話題。”
這話被大多數學生認同，但是已經有少部分學生們感到了這次辯論的一些內在東西。
後面的辯論進行的很艱苦，王士珍的態度很簡單，人類要吃要喝要花錢，革命者們透過和