於這些高階知識分子，妄自尊大，自成一統，是相當反感的。魯迅先生分析道：“清朝雖然尊崇朱子，但止於‘尊崇’，卻不許‘學樣’，因為一學樣，就要講學，於是而有學說，於是而有門徒，於是而有門戶，於是而有門戶之爭，這就足以為‘太平盛世’之累。”
所謂學說，所謂門徒，所謂門戶，或所謂流派，或所謂淵源，或所謂圈子，或所謂山頭，江湖……說到底，無論過去，無論現在，那些權威，大師，泰斗，名流，老了以後，一定要當老爺子，老宗師，老太爺，老祖宗，就是要大家高山仰止，禮拜讚美，哪怕心臟上了支架，哪怕三天兩頭住院，哪怕上氣不接下氣，哪怕明天去見上帝，生命不息，求名不止。名，對他們而言，如同氧氣和水，已是不可或缺的一環了。
要讓尹老夫子明白，人到了這把歲數，“血氣既衰“，應該”戒之在得”的道理，是絕不可能的。名，上了癮，也是無藥可治的。
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戒之在得（4）
大學士三寶奉命主審這件案子，此人手法，與幾百年後的紅衛兵批鬥走資派採取的策略，大致相同，先從生活問題，男女關係入手。所謂批倒批臭，只要在臭字上大做文章，將其批臭之後，不倒也歪了。
對這位道學先生最具殺傷力的攻擊手段，就是糾劾他強娶烈女為妾的道德敗壞一事。跪在堂下的尹嘉銓，一邊掌自己的嘴，一邊罵自己寡廉鮮恥，欺世盜名，假道學，偽君子。
三堂