，死心塌地在家待著，只當沒有發生這回事，也就天下太平。四月份，雨前毛尖也該上市了，泡杯新茶，與夫人、小妾調調情，也是怪不錯的養生之道。
可是，名欲燒心，使得他坐臥不安。人老了，就像一個老小孩，很拿他們沒有辦法。這位假道學，去罷，怕人家把他這過氣的官僚，不放在眼裡，主席臺，上不去，貴賓席，沒位置，只能跪得遠遠的，用望遠鏡才能看到聖上。不去罷，這就意味著他真成了在野之人，林下之民，拉架的黃瓜，基本上的無名之輩了，這是他絕對受不了的。又想吃，又怕燙，既自尊，更自卑，那一夜，尹嘉銓光在炕上折餅了。
苦思冥索大半宵，他終於想出來錦囊妙計，為其老爹尹會一請諡和從祀，是個絕好的主意。皇上恩准下來，不但孝子當上了，風頭也出盡了，想到這裡，高興得直搓手。天色露曙，讓下人趕緊為大少爺備馬，火速前去保定府，向乾隆皇帝行宮呈上這份自以為是兩全其美的奏摺，哪曉得名未求著，反倒搭上了一條老命。
其實，皇帝也未必不小人，乾隆一看，你尹嘉銓不來朝拜，不來面謁，竟打發你兒子來，也太荒謬，太囂張，也太目無王法，目無綱常了吧？或許這個先入為主的印象，看到尹嘉銓的請諡奏章，馬上龍顏不悅，面露慍色。“與諡乃國家定典，豈可妄求？此奏本當交部治罪，念汝為父私情，姑免之。若再不安分家居，汝罪不可逭矣！欽此。”
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戒之在得（3）
可接下來，看到尹嘉銓請祀的另一本奏摺，打的旗號是請批准本朝的名臣湯斌、范文程、李光地、顧八代、張伯行等從祀孔廟，這當然也是無可無不可的事情。然而，發現奏章中這位老先生“名”令智昏，竟敢奏請：“至於臣父尹會一，既蒙御製詩章褒嘉稱孝，已在德行之科，自可從祀，非臣所敢請也”等不遜詞句，弘曆不是昏君，對如此下作，如此無恥的挾帶私貨的邀名行徑，乾隆能不勃然大怒？“竟大肆狂吠，不可恕矣！欽此。”
尹嘉銓還在家裡靜候佳音呢？誰知死期已經不遠。
李白的“天子呼來不上船”，馮延已的“吹縐一池春水，干卿底事”， 這兩位詩人敢於跟皇帝逗逗悶子，都是有先決條件的，是吃準了皇帝在那一刻心情不壞，胃口很好，血壓正常，精神不錯。問題在於尹嘉銓退居鄉閭，已是閒雲野鶴，肯定資訊阻絕，孤陋寡聞。再加上人老以後，腦細胞固化，容易囿於己見，自我封閉。被人總捧著，總抬著，也容易自以為是，自成一尊。
所以，他不知道，即使知道，也不會當回事，乾隆在第五次南巡前，已經處理了江蘇東臺舉人徐述夔的詩獄，這是一件很大的案子，涉及了許多人，還有很重要的高層人士。他在北京還有公館，能看到邸報，也會有人通風報信，但他忙於討小老婆，竟疏忽了。
凡文字獄，都是先有小人舉報，然後才有皇帝震怒，下令嚴辦，然後才有殺一儆百，人頭落地，這次也不例外。在徐述夔的《一柱樓詩》集中，發現了“明朝期振翮，一舉去清都”，“大明天子重相見，且把壺兒擱半邊”犯禁詩句，有人舉報出來，因為這種影射譏剌，太過顯露，觸動了清廷種族忌諱的敏感神經，定為十惡不赦。於是，將已死多年的徐述夔及其子徐懷祖，從棺材裡拖出來戮屍，其孫徐食田論斬砍頭；失察的江蘇布政使陶易，列名校對之徐首發等俱押往斬監候，用現代的話說，也就是死緩罪吧？
最關鍵的一筆，也是尹嘉銓無論如何不能掉以輕心的，是對江南大才子沈德潛的處理。算起來，這位已故的禮部尚書，是聲望不讓其父尹會一的朝廷同僚。尹會一是道學家，沈德潛是詩人兼詩評家，而且還是乾隆做詩的槍手。所以，尹會一雖任過吏部員外郎、工部侍郎，能面見乾隆，得睹天顏的機會很少，沈德潛則不同，是乾隆十分賞識，親自擢拔的首席御用文人，經常蒙召到內廷，賜平身，可以坐下來與陛下，談論諸如唐詩和宋詞，李白與杜甫之類話題，很神氣一時的。
此人也是太老了的緣故，八十多歲致仕，告老還鄉，作為皇帝的第一筆桿，光焰萬丈，何其了得？肯定招搖過市，大出風頭，蘇州本不大，簡直裝不下他。在中國，文人皆喜歡被捧，老文人尤其需要大家捧。捧昏了頭的沈大學士，沒細看徐書中的“反動”內容，倚老賣老，為這部詩集的作者寫了篇傳記，結果，作者滿門抄斬不說，老先生雖死，因這篇序，也受到“撲其碑，戮其屍”的處置。
尹嘉銓如果不是名欲纏心，求名心切，應該從三年前發生的這次文字獄吸取教訓。乾隆對