成周的殷八師，再加上鎬京帶出來的西六師，一口氣將敵人pia了回去。後來淮夷來襲，進犯周的領土到伊水與洛河之間，姬胡更是親臨洛邑指揮反擊大戰，擊潰敵方，奪回了被俘虜的周民。
出了這兩場戰績，周室不免抖擻起來，頗有些要重振雄風的架勢。
大家也知道，打過惡仗的人，心理總是與沒見識過大場面的人不一樣的。姬胡就是這樣的一個人，他把鏗鏘的殺氣帶到了朝堂上，大刀闊斧地改革。他做的最天怒人怨的一件事，就是把山林河湖收歸國有，不準隨便進去砍柴打獵捕魚了。
其實他的杯具在於的眼界頗有些超出時代。
單單的思維超前沒有關係，就算不做阿基米德，至少也能是個達芬奇。可這位姬胡先生很不幸，他是個有王權兵權在手的王者，於是杯具就成了餐具。
國民當然不滿這個政策，姬胡就從衛國的朝歌（嗯，很神的是衛國都城恰好就是朝歌，衛國子民也就是以前降周的殷民七族）找來巫覡，稱“衛巫”，搜尋膽敢指責姬胡的人，抓來殺掉。衛巫就相當於武則天時候的酷吏，造成的結果，咳咳咳，就如同現在我們的網上聊天一樣，國人“莫談國事”，防民之口甚於防川就是這麼來的。
連自己的國民都不敢說自己國家好歹，擱古代人的氣節和膽識上，即使濫殺相阻，也沒法忍得住啊。
於是歷史的車輪終於來到了公元前841年，這一年周王防川失敗了，甚至可以說一潰千里，他引起了史稱“國人暴動”的大暴亂。
前面說過姬胡先生是領過兵打過仗的人，他正常的反應力還是有的。
於是當他發現大事不妙、國人圍攻王宮了，就果斷地帶上還肯呆在自己身邊的人馬，逃出鎬京，逃到黃河的另一邊去。
跑得了和尚跑不了廟，何況他只是帶著自己的嫡系力量跑了，還沒把自家遍佈鎬京的所有親戚都捎上呢。比如說他家太子，就被落下了……
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雖然最近有些人心惶惶，但再怎麼恐慌，也是亂不到稷祠去的。這所謂“稷祠”，便是后稷住的地方，供奉的是先祖神后稷。稷祠旁邊不遠的地方，是一處五丈見方的坪壩，壩上按方位堆著五色土，東青土、南赤土、西白土、北驪土（黑土），中央是黃土，這個奇特的原始建築群就是天子的“社祠”。
巫官后稷天不亮就醒來了，出稷祠檢視的時候，旁邊社祠里老鼠囂張地亂竄著，打翻了新獻的供物。
“啊，真是……”
一般的國民是不敢對社鼠怎樣的，但后稷就不同，對於他來說，社鼠就是社祠裡偷吃的老鼠而已，沒有別的靈通在內，不用懼怕神祗震怒。
如果不是考慮到自己的形象問題，他可能真會揮舞笤帚去對付這些可惡的小東西。
“罷了，九風呢？”
后稷轉頭去問稷祠的巫奴，後者搖頭表示今天還沒見到九風前來。
九風，也就是句龍，那孩子不是跟后稷住