獨一人在廟宇上疾走，於瓦楞上翻飛，猶如進無人之境。數日後的夜半時分一座破廟裡只見一道紅光閃過，山本大佐躺在床上，分明看見一道黑影閃身而來，不知是在牆上還是在瓦上，尖叫一聲：”有刺客！“喊聲未落，這個在南京大屠殺中與崗村寧次合影的大佐眼前一黑，三股黑血沖天而上。大佐伸手抓到一把日本軍刀時，早已是身首異處……
廟裡只響了這麼一會便又沉入死寂，好像一陣雪風颳起過……”
這一板書竟然說的是抗戰時期的軍統中的巾幗英雄軍統女特工——鬱雪紅。
到了2008年小洞天茶樓的說書人變了，人沒變了，書變了；說的是紅色經典。周渝生仍是場場到位，側耳傾聽以圖尋找商機。
翌日傍晚，還是七點半鐘，周渝生看見還是那些茶友、全兒，徐丫丫還在摻茶；這天的紅色事講的是洪湖赤衛隊，當臺上長長地一聲呤唱道：“娘啊娘，兒死後，你要把兒埋在山崗上，千萬不要埋在半路上啊！”
驀然間臺上的評委嘩地大笑，臺下的觀眾掌聲雷動，就連準備到小洞天來找事的也忍不住把傢伙扔了，算了。
中國三大評書，四川評書是最有味道的。四川評書多笑話，多言子，就是北方朋友說的俏皮話。古人說，人生識字憂患始，魯迅先生說，人生識字糊塗始。四川評書一開頭，一張口便要頌一首詩詞，這首詩詞可以是滿江紅，可以是浪淘沙，唯獨沒得“申燕婉，敘呢喃”之類，這是可以讓好多茶哥難免失望的。四川茶館說書，已有三百年光陰，評書藝人大都會繞，一開始慢慢地繞，一板書可以扯出三百里地，然後又慢慢地扯回來，這算本事。到了尾聲，說書人會在突然間加快速度，把驚堂木一拍，驚堂木繼而是一陣連續不斷的脆響，驚堂木點選桌面的效果十分顯著。
重慶評書藝人順和老師的眼睛這時就往臺下張望，順和老師是在觀察聽眾的情緒。如果聽眾的情緒高漲，今夜晚這板書便可盡情地繞，說書人心裡高興，聽眾高興，於是在臺上不僅發揮正常，表演也會更加充分，十分到位。這夜晚的四川評書正說到《水滸》中西門慶上樓尋潘金蓮一板書。《水滸》在四川茶館中的評書藝人嘴裡是有很多版本的，聽眾越多越說明這個版本是對的，可以繼續下去。否則，便有被轟場的可能。先生說書至始至終沒有人退場，沒有人站起來去屙尿（現在稱所謂洗手間）。四川評書是很神奇的傳統文化，完全靠說書人對書的理解，融會、分析再加入自已的認識，是一種很悠久的民間文化，現在基本上煙飛灰滅，不復存在了。三十六級樓梯，西門慶走了整整兩個小時。從傍晚七點三十分開書，說書人不緊不慢地繞，茶樓裡的三百多名茶客，硬是聽直了眼，口水停在咽喉處。史書證明，西門慶上潘金蓮的房間只有十二級木樓板，三十六級是說書人加上去的，每加一級或每上一級都極吊同志們的胃口。四川評書說得好不好要觀眾說了算，今天叫：需老百姓認可。順和老師一輩子說書，在江湖上有人又送一美名：小旋風柴進。順和老師一手持醒木，一手按桌沿，血青色的軟緞長衫翻出一茬白色，一張條桌上放著方方正正的毛巾，泡得稠釅的沱茶置於右手邊。“各位有所不知，潘金蓮於房中手持芭蕉扇，一心盼望官人上來，在踏板床鋪上羞愧難當。不過，古人要含蓄些，把很多可以拿到桌面上來的話，故意搞得很神秘。西門慶心頭有鬼，怕遭遇埋伏，更怕武松刺斜裡弒出，於是每上一級便四下張望；每上一級心情都在發生變化，上到最後一級，西門慶還在想，生怕有人藏匿在蚊帳後手持青龍寶劍取他的首級。這樣就複雜了，越複雜，書就扯得越遠。中國一本《*》，一本《肉薄團》，一本《洞玄子》，其實是很對中國老百姓胃口的，可我們的先人就是不讓你看到，越是看不到，就越是想看，於是潘金蓮和西門慶就長時期成為人們對性的偶像。說是不想，那是假的。說書人講到潘金蓮在屋裡“申燕婉，敘呢喃”，西門慶這下就放心了，聽眾也放心了，一砣石頭砰然落地。說書人講到這裡，突然間加快速度，口吐蓮花，眼放紅箭，兩個太陽穴板筋鼓暴，一溜兒汗水直淌在順和老師的臉膛上，順和老師再道一聲：“說時遲，那時快，只見雙拳頭嗖、嗖、嗖嗖嗖……一道白光閃過，其錘猛重如山！”
四川評書中關於中國武藝和對情事的誇張和神化，讓臺下的百姓無不為之景仰。茶哥們肅然起敬，全都鼓大了眼把說書人盯著。那位坐在順和老師眼皮下的年輕姑娘，不知如何是好，這位面容酷似潘金蓮的少女鬱雪紅，這當兒在聽順和老師說書的同時，提茶壺的姑娘不小心竟將一把銅壺