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非物件性思維乃是一種直覺思維。直覺思維可使人與“實在”直接聯絡和接觸，從而進入本原世界，也就是說，直覺可單刀直入，中間無須分析，無須概念介入，在物我同一中直達本質。這裡不摻雜任何實用考慮或理智的先天圖式，直接體認物件之所以為物件。我們看到許多天才人物都具有深刻的直覺力，都有一種透徹性的靈氣，即直接洞察事物本質的直接性的能力。這似乎是與生俱來的天然的直接性，即叔本華所說的純粹的或完全的客觀化。這客觀化即忘卻自我，把我變為客觀之物。莊子就是這樣的天才，他與惠施遊於濠梁之上，看到魚兒的快樂，在一剎那間，他融己入物，把自己客觀化為魚了；而惠施卻說：“子非魚安知魚之樂？”他是用概念思維看問題，當然不懂得“要體驗自然中的最幽微的意義，個體必然融入自然的混一中去，化為自然的風草蟲魚，和單純的存在”。《人的潛能和價值》華夏出版社1987年版第473頁。
可想而知，這種客觀化的能力對於藝術家具有何等的重要性。藝術家正是這樣從事創作的。他必然也必須進入物件之中，從內部去感�