矚，科學預見未來（2）
領導者在處理各種問題時，如果不知大勢，不借大局，不識時務，就會不顧情況的變化，顯得十分死板、僵硬，陷於原有的思路不能自拔，甚至大禍臨頭還不知省悟。
其實在實踐活動中，無論是誰，多少總會遇到一些困難，乃至風險，這是不以人的意志為轉移的。如果事先一無所知，一點兒準備也沒有，就會感到十分突然、吃驚，輕則一時手忙腳亂，緊張被動；重則措手不及，驚慌失措，全盤皆亂，功敗垂成。而如果事先有充分認識與估計，就會形成足夠的思想與心理承受力，並做好各種準備，如及時調整行動，暫時忍耐和耐心等待，以至做出讓步，以退為進，把損失減低到最小限度。
此外，還可以增添克服困難的勇氣與信心。“識時務者為俊傑”，剔除投機之意，有其可取之處。一些領導者雖然身處逆境，卻不氣餒，繼而反敗為勝。
高瞻遠矚從一定層面反映了人類特有的憂患意識。中國的“生於憂患，死於安樂”，在孔孟時代就提醒人們要居安思危，奮勇拼搏。
日本國土狹小，沒有資源，只有靠技術，靠奮鬥，否則就要亡國。日本政府在上個世紀四十年代提出“民族虛脫危機”，60年代提出“原料市場危機”，70年代提出“資源危機”，80年代提出“貿易危機”，如今還有人炒作“中國威脅”。
有的企業家甚至提出，要防止在競爭中被淘汰，必須有“懷抱炸彈”的危機感。
而一些發達國家在自己的新聞媒體上不時發出諸如能源危機、生態危機、人口危機、道德危機等呼聲，這固然反映了一定的實際情況，但也無不警告國人要具有深刻的危機感，只有努力奮鬥才有未來。
領導者如果缺乏高瞻遠矚，沒有預見能力，凡事不懂得或不願意先作一些估計、判斷，就好比“盲人騎瞎馬，夜半臨深池”，即便是災難近在眼前，死到臨頭也渾然不知。“不預則廢”已為必然。事實證明，沒有一定的預見，一般都難逃厄運。
世界著名作家雨果說過：“世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”古今中外，凡成大事者，皆有博大的胸懷、容人的雅量。
唐朝年間，有一個非常大度、精明而又能幹的宰相，名叫狄仁傑。此公在登上這一人之下、萬人之上的高位時，也曾在爾虞我詐的仕途上，樹過不少政敵。但是他的高明之處，就在於他從不計前嫌，在當上宰相之後，也決不利用手中的權力整治別人。所以，他得到越來越多的人支援，工作起來也非常得心應手。而當時的皇帝武則天還是對狄仁傑的威望表示懷疑。
有一次，她單獨召見他說：“狄公，你當刺史時，治理有方，得到老百姓的愛戴。但我還是接到一些人密報，提出在朝廷彈劾你。你想知道誣告過你的這些人嗎？”
狄仁傑不假思索地回答：“臣若有過錯，請陛下賜教！至於說臣壞話的人，臣不願知其姓名。這樣，在今後可以相處得好一些。”
聽了這話，武則天開心地笑了，說：“狄公，我現在才知道，你確實有過人之處。眾人中間，能有你這樣大度的人，少啊！”
胸懷氣度，主要指對他人一些相異思想和言行的容忍與接納，或者說容忍、接納程度。對一般人來講，這是一種做人的美德，一種立身處世的良好品質。而對領導者來說，則遠遠超出這一範疇，關係到能否發揮應有作用，成為衡量他們是否成熟的一個基本標準。換個說法就是，容忍或者接納實際上是個寬容精神問題。
第一節 高瞻遠矚，科學預見未來（3）
什麼是寬容呢？社會心理學家這樣解釋：“有權力責備處罰而不責備處罰，有權力報復而不加報復的一種道德心理結構。”寬容是人際關係包容性的體現。在人際關係中，包容水平的高低，直接影響關係的好壞。
世界上沒有兩片完全相同的葉子。領導者所面臨的交際物件，在性格、氣質、經歷、修養等方面都有程度不同的差異，對這些差異怎樣去協調？無論工作、學習還是生活，彼此相處中總會出現一些矛盾，對這些矛盾如何處理？聰明的領導者決不會去採取擴大差異、激化矛盾的做法。恰恰相反，他們總是待人以寬容。
氣度、度量作為一種對領導實踐有重大影響的因素，不是抽象、模糊的，而是有著具體內容。首先應該是要聽得進不同聲音，善於採納各種有益的意見與建議。這是關於領導特質的一個永恆話題，古老而又新鮮。說它古老，是指歷史上很早以來就有人不斷