螂與黃雀那樣，雖可能有得，但反而有更大危險。
在這個故事裡面，真正的領導者是最後的“彈丸”，它是懂得統領全域性的。它啟示我們要用全域性、連續、聯絡的眼光來看問題，任何事物的產生與變化，總是由一定的原因所引起，而這種引起一定結果（客觀事物）的原因，又總是由另外一種原因所引起。事物之間的這種因果關係，具有前後相繼性。
身為領導者，特別是高層領導者，看問題如果片面、孤立，結果很容易顧此失彼，掛一漏萬，甚至從一個極端走向另一個極端，影響其他問題的解決，乃至把整個事業毀於一旦。 領導者如無全域性觀，無論處於有利還是不利情況，都有可能陷於被動，或因一時有利就沾沾自喜、盲目樂觀、忘乎所以，正如故事中的螳螂、黃雀；或因暫時不利就悲觀絕望，萬事皆休，死去活來。
魯迅先生曾說過：“那種咀嚼著身邊的小小悲歡，而且就看這小悲歡為全世界的人毫不足取。” 大凡有遠見卓識者都很善於從全域性觀察和處理問題，胸有全域性的作用和意義在於，可以使領導者審時度勢，科學揣度、利用形勢，身處特定的時機與環境時具體問題具體對待，不生搬硬套經驗或原來的做法， 勢不可擋。全域性觀對領導者來說實在非同小可，這就必然要求領導者加強這一方面的修養，努力提高駕馭全域性的能力。做到這一點，除了謹記目標、練就戰略思維、謀劃策略的一些共同要求以外，還要善於進行系統思維。所謂系統思維，是指把工作物件作為一個多方面聯絡、多要素構成的動態體系來看待，思維網路包括時間、空間、人力、物力等，這是一個有多個指向、多個起點、多個評估座標的系統。領導者善於進行系統思維，實際上就是要使自己的思想符合客觀實際，做到眼觀六路，耳聽八方，視野開闊，思慮周密。如遇事既要對立統一的角度看，既要看到某一部分、某一方面，又要看到其他部分、其他方面。既要看到現象，又要看到本質；既要看到部分，更要看到整體。系統思維，顧名思義，就是心中有一個系統，有全域性。在任何問題上都關心全域性，維護全域性，服從全域性。而堅持系統思維的反面就是一維式思想、點狀思維與片面思維。領導者的思維如果呈線型，只朝一個方向，既不會拐彎也不會擴散輻射，侷限於某一點、某一面，就難免出現決策失誤。在實際工作中，人們總是各有分工，專注於本職工作以及個人利益，這不足為奇。而領導者如果也是如此，什麼虧也不願吃，什麼利都想得，搞本位主義，結果不能不令人擔憂。
在第一次世界大戰結束後，法國為了防禦德國進攻，在法德邊界構築了著名的“馬其諾防線”。它由法軍統帥馬其諾、喬治等提議修築，歷時九年，全長750公里，耗用水泥200萬噸，鋼鐵15萬噸，當時被稱為世界上最大的軍事工程之一。
同時，在這條防線上還配備了良好武器裝備的軍隊，所有人都認為它“固若金湯”。唯獨戴高樂將軍指出此乃消極防禦，不足以為屏障，但是沒有引起當權者注意。
果然，第二次世界大戰一爆發，希特勒軍隊繞過這道防線，另闢蹊徑，從比利時的阿登山區進入法國，一舉攻佔巴黎，這道堅固的要塞不攻自破。
馬其諾防線沒有發揮預想效果，法軍領導人一味自鳴得意，只知道“消極防禦”，不知“條條大路通羅馬”，被希特勒鑽了空子。
領導者應該按照整體性的原則，在全域性中求異、求新，同時瞭解部分，分析結構，研究聯絡，把握功能。
總之，領導者不僅要具備宏觀決策能力、組織指揮能力，還必須具備把握中心、控制全域性、使整體組織沿著既定目標前進的能力。
第三節 合理的目標決定偉大的成就（1）
佛經曰：“智乃是非抉擇，慧乃取捨定奪。”智慧就是“是非抉擇”與“取捨定奪”，也就是“是或非”“取或舍”的抉擇與定奪。《大學》又曰：“事有本末，務有始終，知所先後，則近道也。”就是“本末或始終”要能知所先後，則接近“道”了，這裡的“道”是智慧的意思。就是說，能夠了解把握先後就是智慧了。
如何抉擇、定奪，把握先後，首先要知道自己的目標是什麼。目標定位之後，才會有思路，有行動，才會有最後的結果。那麼什麼是目標呢？對目標一詞，各人的解讀不一。學生的目標是考上名校，企業的目標是獲取利潤，政府部門的目標恐怕是爭取更多的預算，而一般人的