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〃您喜歡打獵？〃利特維諾夫問。
〃有時候打打。我想到沼澤地裡去打田鷸；早就聽別的獵人說這片沼澤地多麼好。我看見林間有一片空地，小木房前坐著一個店夥計，精神煥發，身體結實得像剛剝掉殼的榛子，坐在那裡偷偷地笑，不知他笑什麼。我問他：'沼澤地在什麼地方？那裡有田鷸嗎？〃請，請。'他立刻唱歌似的說，邯神情好像我賞了他一個盧布。'我們非常歡迎，沼澤地嗎，是；主好不過的，至於說到野鳥……上帝在上……要多少有多少。'我住前走，不但沒找到一隻野鳥，連沼澤地也早就幹了。請問，俄國人幹嗎好說假話呢？政治經濟學家為什麼要說謊？也胡扯一些什麼野鳥。〃利特維諾夫無言以對，只表示同情地嘆了口氣。
〃如果您想跟這位政治經濟學家談談社會科學中最難的問題，〃波圖金接下去說，〃只泛泛地談，不接觸實際。。。。。。呸，他會像鳥兒一樣，像老鷹一樣滿天飛。不過有一次我倒是抓住了一隻這樣的鳥：因為我誘餌下得好，您可以看到是個明顯題目。我跟一位所謂的現代青年探討他們所謂的各種問題。他像平時一樣慷慨激昂；其中談到婚姻，他真像小孩子一樣激烈表示反對。我向他擺出種種理由。。。。。。都被他頂了回來！看樣子不管我怎麼說也說服不了他。這時我腦子裡閃出一個好主意。'請允許我報告，'我說（跟這些青年談話必須客客氣氣），仁慈的先生，您讓。
我感到奇怪；既然您是研究自然科學的，怎麼至今沒注意到這樣一個事實，食肉類動物，猛禽和猛獸，天天都要出外捕捉獵物，他們辛勤勞動為的是給自己和孩子搞到肉食。。。。。。您不是把人類也劃人這類動物嗎？〃當然，劃入此類。〃這位青年回答說。'一般說來人類恰恰是食肉動物。也屬於猛獸了？'我補充說。'是猛獸。'他斷言說。'那樣一來我就奇怪了，您怎麼沒發現所有這類動物都是一夫一妻制？'這個青年打個哆嗦：'怎麼會呢？〃就是這樣。比如獅子、狼、狐狸、老鷹和鷂鷹，勞您大駕想想，他們不這樣怎麼生活？一公一母在一起哺育幼崽還勉勉強強。'這個青年思索起來。他說：'嗯，人類在這一點上不一定要跟野獸學。'當時我就說他這叫唯心主義，這可把他氣壞了！差點兒沒哭出來。我不得不安慰他說，我不會把這件事告訴他的夥伴。唯心主義者的帽子那麼好戴嗎！問題在於當代青年打錯了主意。他們以為像從前那樣在地底下幹苦活的時代已經過去了，父一輩像田鼠一樣挖洞，那是活該！讓我們也幹那種活太低賤了，我們大有用武之地，我們可以行動起來。。。。。。乖乖！連我們的子孫也未必能行動起來，你們難道就不能學父輩的樣子挖挖洞嗎？〃接著一陣短暫的沉默。
〃我是這麼看的，我的先生，〃波圖金又開始說，〃我們不僅要把知識、藝術、法律歸功於文咀，而且連美感和詩意也是在文明的影響下得到發展並且發揚光大的，所謂的民間創作，那種幼稚 的不自覺的創作都是十分荒謬的，都是胡說八道。從荷馬的作品中已經可以看到精緻而豐富的文明痕跡。連愛情也由於文明而變得高尚。斯拉夫派如果聽到我這種異端邪說，如果不是心腸太軟，恨不得把我絞死。不過我還是堅持我的見解……不管他們怎麼想勸我讀讀科哈諾夫斯卡婭的小說《安靜的蜂群》，我也決不會欣賞這種俄國農民的精華的精華，因為我