，只笑道：“誰說得清呢？或許，世界是由一隻麵條怪在嚴重酗酒之後創造的，他是宇宙之中唯一的真神。”
“麵條怪？”劉易斯的臉頰抽了抽。
“是的，麵條怪，”周赫煊用粉筆在黑板上畫了一個麵條組成的怪物，“我們姑且把它稱為‘飛天麵條神’，他因為酗酒而稀裡糊塗創造宇宙，他是唯一的真神，可以稱他為‘煮’。至於這個宗教嘛，可以叫做‘飛天麵條神教’，也有著天堂和地獄。天堂中有一座噴發啤酒的火山和滿是美女的脫衣舞場，篤信者死後能夠升入天堂盡情享受美酒。而不信者死後將要下地獄，地獄裡也有火山和脫衣舞場，但火山噴發的是馬尿，脫衣舞場裡的女人都是性病患者。”
“哈哈哈哈！”
聽完周赫煊的敘述，許多淺信者和無神論者哈哈大笑，而像托爾金和劉易斯這樣的篤信者則面色古怪。更有些狂信者一臉怒容，只差沒有當場和周赫煊真人pk了。
1940年的英國還是比較傳統的，但宗教方面卻比較開放相對於歐洲大陸而言。
比如劉易斯是基督教的護教學家，還創立了牛津大學的蘇格拉底俱樂部，他顯然是一個篤信者。但英國最有名的無神論哲學家安東尼福魯，就是在蘇格拉底俱樂部發表《神學與偽造》成名的，這個俱樂部特別喜歡跟無神論者進行友好辯論。
劉易斯聽了周赫煊的鬼話，也不氣惱，而是笑道：“看來周先生是無神論者，你怎麼證明神靈不存在呢？”
周赫煊說：“我來說一個寓言。有兩位探險家來到秘密花園，其中一個探險家說，這花園是由園丁建造的。另一個探險家則說，根本沒有園丁。兩位探險家在花園裡日夜觀察，並沒有發現園丁出現。所以，這意味著什麼？”
護教學家是做什麼的？
專門為基督教辯護的，他們靠嘴皮子忽悠不信者。
劉易斯這個護教學家精通哲學辯論，他總結道：“在周先生的這個寓言，園丁代表上帝，花園代表世界。園丁沒有出現，那麼他可能存在，也可能不存在。就像上帝可有可無的，信則有，不信則無。是這樣嗎？”
周赫煊笑著說：“可以這麼理解。但也可以理解成，神是由人創造的，比如探險家創造了園丁。而同樣的，我也可以創造飛天麵條神和飛天麵條神教。”
一個工科的學生似乎對飛天麵條神教感興趣，舉手問：“周先生，我可以申請成為飛天麵條神教的信徒嗎？”
“哈哈哈哈。”教室裡頓時發出爆笑聲。
周赫煊點頭說：“當然，如果你願意加入，那麼恭喜你，你將是飛面神教的當世聖徒，而我則是飛面神教的先知，我們可以一起編撰《飛面福音》。對了，我們還可以定下《莫西八誡》。”
教室裡又是一陣鬨笑，所謂的“莫西八戒”，明顯是在調侃“摩西十誡”。在座的除了少數狂信徒以外，大都抱著一種看熱鬧的心態，根本沒把這個飛面神教當回事兒，甚至連劉易斯和托爾金都在大笑。
那個工科學生很會捧哽，當即就問：“先生，有哪八誡？”
周赫煊說：“第一誡，希望你們在傳道的時候，別那麼自以為是。如果有人不信，那也沒關係，你們的麵條神不是虛榮好妒的神靈。”
“哈哈哈哈！”
在座的無神論者都快笑瘋了，這又是在諷刺某些強迫別人信教的狂信徒啊。
周赫煊繼續說：“第二誡，希望你們不要以我的名義去迫害、征服、懲罰別人，也不要與人為惡，我不要你們供奉。純淨度與水相關，與人無關。第三誡，希望你們不要以貌取人，所有人生而平等。當然，說到時尚話題，非常抱歉，只有女人和部分極有天賦的男人才能接受麵條神的點化……第五誡，希望你們在沒吃飽的時候，對固執的人，對憎恨的人，不要理他，先吃，吃完再去找他算賬……”
都什麼鬼的八誡啊，各種扯淡諷刺，每一誡的最後還抖小機靈。
劉易斯已經徹底無語了，這種戰五渣的教派，他完全沒興趣以護教學家的身份去辯論。反而是托爾金對此感覺很有意思，若非他篤信天主教的話，估計還會加入飛面神教玩玩。
“莫西八誡”很容易吸引年輕的高知識無神論者，至少在場的許多牛津學生就蠢蠢欲動。
另一個學生舉手說：“先生，我也可以加入嗎？”
周赫煊立即說：“恭喜你，這位同學，你現在已經是教友了。不用交費，不用拜神，不用宣誓。同時，飛面神教也歡迎不明真相的群眾免費入教，