諸葛瑾，想看看他具體怎麼找礦。
……
“這麼快就已經逆流而上、整治了近百里的河道和沿河道路了？不錯，士元辦事果然便捷。”
身在鄱陽城內的諸葛瑾，得到彙報後，先表揚了一句，然後就吩咐，“走，後續這些日子，要做好在山裡紮營考察的準備，我也會親臨找礦。”
龐統略顯急切地問：“那鄱水乾流和樂安河，我們究竟該以哪條河為主、整治進山道路？諸葛兄如此成竹在胸，想必能猜出哪邊山裡有銅礦的機會大？”
諸葛瑾不想當神棍，所以堅持不報答案：“我不是靠猜的，我也要實地看了，才能知道。”
龐統愕然：“這怎麼看？”
諸葛瑾：“到了就知道了。”
一行人說著，就收拾行李啟程，走了兩天，來到鄱水和樂安河中游。
龐統一個單身狗，到山裡風餐露宿也沒人關心。
諸葛瑾到好歹家裡還有個步練師很懂事，幫他仔細收拾了行裝，還有各種生活日用補給，步練師原本還纏著說想要隨行照顧諸葛瑾飲食起居，但諸葛瑾以山中崎嶇不便、步練師年紀還太小為由拒絕了。
鄱水和樂安河分岔的位置，大約在後世景德鎮的樂平縣附近。由此沿鄱水乾流繼續逆流而上的話，會到後世的景德鎮主城區，而沿著樂安河往上游，則會到著名銅都德興縣。
諸葛瑾心裡當然是知道德興才有大銅礦，景德鎮主城區那一片則什麼都沒有。
但他也不好直接報答案，所以到了地方後，他先帶著龐統，裝模作樣往兩條河上游各自走了一天勘察，然後還拿出一個他提前準備的透明水晶杯，舀起河水澄淨後仔細端詳。
水晶在漢朝就已經很普及了，只是貴一點，製作小件器皿的時候，完全是可以取代後世的透明玻璃的。後世杭州博物館就有一件“戰國水晶杯”的展出文物，看起來跟現代玻璃杯很像。
諸葛瑾這個水晶杯，也是打贏了笮融後、關羽在清點南昌城內的逆產時繳獲的，就隨手拿來用了。佛家本來就很喜歡各種七寶琉璃器裝點門面，笮融收藏有這種華貴之物很正常。
龐統看到諸葛瑾居然拿出水晶杯舀河水，也是微微一驚，但內心反而愈發覺得諸葛瑾靠譜起來——這麼大的陣仗，應該不至於是故弄玄虛吧？
諸葛瑾看了很久後，才拍板道：“走，後續幾日，沿著這樂安河上游，一路尋找支流分岔，每到一處分岔後，就學我這樣舀一杯河水，務必徹底澄淨後、撇去綠藻浮沫，然後觀察河水顏色，決定究竟沿著哪條河找礦。”
龐統再次愕然：這是什麼原理？再說看這河水顏色，也看不出分別啊？
他不由提出了自己的疑問，而諸葛瑾也只是隨口搪塞：“伱看不出這杯從樂安河裡舀出來的河水，要比鄱水乾流的水略微碧藍一些麼？”
龐統左看右看：“看不出來！”
諸葛瑾：“那是你眼神不好！信我沒錯的，越到上游越容易看清，等河水分岔，最後就能找出這種略微偏藍的水，是具體從哪一條小溪流出來、匯入幹流的！”
諸葛瑾其實也沒看出來這杯樂安河裡舀出來的河水有更偏藍，但他知道答案，就強行說能看出細微差異，對方眼神對比度不夠。而真到了上游，水流越來越小，分岔越來越多，這個區別會更明顯的。
龐統心中揣著狐疑，嚴格遵照諸葛瑾交代的辦法，一路往上游勘探。
此後十日，他們把樂安河更上游的全部支流，都儘量跑了一遍，越往上游水越少，最後幾乎是各種山間小溪了。
而諸葛瑾交代的法門也很直接：一旦看到兩條小河匯流的分叉口，就看哪邊的來水更藍一些，就重點往偏藍的那條溯源。
為了避免誤差，他的實驗手法也越來越嚴謹。
比如，為了防止兩岸青山的對映、導致河水反光看起來發綠，他特地弄了個刷上白灰的純白木盒子，每次打完河水把水晶杯放盒裡再觀察，隔絕環境反光。
另外，河水裡不光有肉眼可見的藻類，還有些比較難去掉的懸浮微生物，諸葛瑾就拿明礬粉末當混凝劑，把水中的固體微粒初步淨化一下再觀察。
而這些手段，顯然都是漢朝人不具備的，漢朝人根本沒法排除這些誤差。
靠著這些辦法，幾天之後，諸葛瑾和龐統終於溯源到了樂安河上游某一條涓涓小溪。
越往上游分岔，溪水發藍就越明顯，最終幾乎可以和後世抖音上那些驢友博主曬的“碧藍水潭礦