付出另樣沉重的代價。
其實，心靈飄忽，是不是完全無目的、無次序？每個人都有這樣的心靈體驗：當自己放縱思緒處於自由聯想狀態時，浮現在腦海中的想法、念頭、畫面，相互之間雖然互不關聯，呈現一種發散、跳躍狀態，卻大體與人的生活經歷、生**驗、生活追求、欣賞偏好有關，是生活之根潛在地控制著它們。就象藤蔓之根在控制著藤蔓的舒展一樣，可以按照它們的不同習性，或匍匐前行，或攀援而上，或纏繞猗眷，從容和緩，不屈不撓，使它如女孩盛妝、美髮如瀑、細密如織、長臂伸遠，無論院落、田間、野地、山澗，不管平坦曲直還是嶙峋陡峭，任何東西任何處所，都可以成為它舒展鋪排的舞臺。這很象大家手筆，樸實無華，隨手拈來，得心應手，隨處感受，隨處拾取，隨意解讀，融入筆端，卻洋洋灑灑，精緻散漫。
如同藤蔓攀附達到地形地貌舒展鋪排一樣，心靈的舒展也依生活之根，有秩序地展示出它的意境，它的舒展鋪排具有特定思想內涵、社會內容，當然也是可以由心靈的主人記錄、破譯、解讀和賦予；它也是人生足跡的採集和提純，哲理的體悟，情感的凝聚，生命能量的蓄積；更是人生的梳理，人生意境的極致拓展，充滿了對未來的嚮往的憧憬，成為生命力的另樣宣洩和展示；它有回憶的真實，想象的虛幻，新奇的發現，欣賞的美景，心魄的震顫；它無邊無際，縱橫騰越，它比眼界宏偉壯觀、瑰麗多彩，它比流星閃電更迅捷，可以包容天地萬物，馳騁浩大的宇宙時空。
心靈的飄忽，雖然不如舒展的大寫意，卻也反映了心靈活動的某種特性，心靈的迷失，安穩的難尋。心靈用什麼來拴束？心靈的舒展，固然使**得到激發和釋放，這樣的激發和釋放會使心靈變得難以安穩。心靈的安穩，需要一種沉重。崇高、道義、責任、榮譽，既是拴束心靈的文明要素，又是使心靈得到安穩的基石、定心丸。沉重與輕鬆，就是實現心靈安穩的兩個平衡點，透過兩極平衡實現心靈的安穩。過重，使心靈失去彈性和活力，由安穩走向死寂；過輕，則導致一種放縱。過重過輕都將造成心靈失穩。心靈的兩極平衡需要藝術，施壓加重不能推向極致，失去彈性使人難以忍受；也不能輕鬆變得難以收束。人生需要沉重帶來的那種充盈和充溢的體驗，那是在注入和蓄積生命的能量，在渴望的期待著生命活力的迸發和釋放；也需要輕鬆的舒展和宣洩，品嚐那種淋漓盡致的暢意；更需要在沉重和輕鬆兩極之間的迴旋調適，惟有這樣才有可能賦予心靈活動以藝術的魅力。
第一六八章 人生景緻
吳為如同負重而去的行人，隨著旅途的延長而加重著那種負重感；亦如向山頂攀登的遊人，越朝上攀登越會增加一份疲累感。思想的旅途，荊棘、屏障、曲折、婉轉，隨著思緒的跋涉、伸展、延伸，也更加需要抵禦陣陣襲來的疲憊之感，不斷卸掉因跋涉而帶來的那種疲勞負重的感受，使心靈、意境不斷得到淨化、超拔、提純，逐漸達到虔誠、執著、傾注、忘我意境的極致。他猶如獨自穿行在自己設定的人生通道中，義無反顧的前行，見啥悟啥、悟啥通啥，在他眼裡，讀到的書，接觸的人事，看到的自然景象，無不成為他所悟的物件，對他來說，題材俯拾即是，轉化為他創作的資源，從來不會窮盡，他的大腦也如同安裝上了超級程式，不懈地思考著，不停地書寫著。感悟人生景緻，似一幅用手足鋪展開來的圖畫，以精神為染料，心血來滋潤，智慧作營養，隨時隨地去塗抹揮灑。
因不停地跋涉，吳為的人生感悟也隨之登高至新的平臺，人生意無止境，貴在舍全身之力、傾所有之情、凝平生之智，創造瑰麗奇境，有幸惠至峰值體驗一瞬，淋漓盡致，竟生漪眷之情，似有纏綿之意。
在峰值那一瞬體驗的映照下，一路跋涉的辛勞、艱辛、酸苦、愁緒，統統化為一絲絲甘甜的瓊漿玉液，滋潤著心田，供自己仔細鑑賞、悉心把玩、無限品味。
吳為聯想起人們，每每談起自己奮鬥的經歷，為什麼總是滔滔不決、不厭其煩、饒有興味、喜悅之極地講述那些本是艱辛、酸苦、愁緒甚至屈辱的往事，原來它們已經透過那種峰值體驗，過濾、蒸發、轉化，變成了另一種人間風味。展現的是另一種人間景緻。
吳為不是宗教信徒，卻想象到宗教信徒們的聖潔感受。他們不需要世俗的成功，甚至根本不需要涉足世俗鬧市，卻把世人看來的苦行。當作獲得自己心靈主人認可、讚賞的證據。他們內心體驗的是一種聖潔、欣慰的感受。
人生感受真是奇妙。如果，無論從事什麼事情。都能帶來這種聖