遍的隨意性。
唐秀芳聽了，點點頭，表示同意，問道，你想如何治理？
唐秀芳的一問，引出張興新的重大舉措，如同在當地颳起一場風暴，一掃當地政壇的沉悶汙濁氣息，又似經過一場及時雨的洗刷變得煥然一新。
第一九六章 荒謬的存在（上）
張興深知職場的種種弊害，他想淨化洗刷一番，深知這是一項
複雜的系統工程，先進行輿論準備，利用文聯召開的紅學研討會，有意突出職場弊害的主題，又倡導發起現代職場文明建設大型研討活動，親自擬定參考選題，組織專家舉辦電視專題講座，隨後進行高層啟動。
他認為，只有領導層的高度共識，才能為自己新的施政行動構成內在的動力、獲得內在的權力基礎和強有力的支援力量。他先在常委層面進行一番觀念上的洗刷。在常委會上，他有針對性地提出，過去，我們講惠民工程，面向市民喜歡講做多少件好事，這樣的觀念是不合時宜的。政府是不創造價值的，所謂的惠民工程、為市民辦大事的錢是從哪裡來的？其實是來自於納稅人的錢，作為政府必須為市民乃至公民提供優質的公共服務。說的徹底點，是納稅人以納稅的方式購買我們提供的公共服務，如果我們提供的公共服務低劣不到位，市民有權對我們提出批評，甚至抗議，直至剝奪我們的公共權力。本來是我們對民眾必須努力做的事情，卻變成了我們對民眾的恩惠，多少做那麼一點點就覺得滿足了。與商業機構不同的是，納稅人不能象普通客戶那樣對我們政府實行用腳投票，對我們提供的公共不滿意抬屁股走人。我個人認為，許多官員的**行為，也與如何看待自己的職業有關，他做了份內必須做的事情，卻以為是給人以好處，理所應當分享。張興對政治是公共服務行為的理解，儘管顯得有些冷冰冰的。給人感覺過於刻板和不近人情，他卻有自己獨特的理解，政治如果過於倫理化，會助長人們的不合理期待。增大執行的負荷。有時又會使官員的行為失去約束，演變成不負責任的濫作為。
張興的執政理念。也打上了經濟學烙印。公民納稅，理所應當報以虔誠的公共服務，這樣的理解不同於市場的買賣，它體現的是國法的權威和公民的神聖要求。張興這樣的執政理念是堅定的。行動的理念是果斷的，他旗幟鮮明地要鼓勵和支援積極作為，反對和清除積重難返的少作為、低作為、不作為甚至負作為的職場頑症，他所帶領的公務員隊伍也漸漸被他深深影響和打動了。他對他們講道，我們沒有任何理由再從我們所服務的公眾那裡索取什麼，做就要做好，做的乾淨些。為此。他要求人大，對財政預算要進行嚴格的審查監督，不然這是最大的瀆職。
張興對宣傳部長高紅道，會後。召集宣傳口的負責人，統一宣傳口徑，在媒體上一律不準再提什麼惠民工程，為民辦多少件大事等。又對劉長江道，你們政研室也務務虛，組織研究一下，用什麼提法合適。我看，就用公共服務工程，完善公共服務體系這類說法。
劉市長很有感慨地說道，難怪是博士，知識水準就是比我們這些人高啊，以我從政三十多年的親身經歷，還從來沒有這樣認識惠民的說法裡，竟然隱藏著這麼深刻的學問。每年制定政府工作計劃，都要特別提到，為市民辦多少件大事好事，這樣強調是為了讓市民滿意。以後的政府工作報告也要取消這樣的提法。我們在座的都應該進行認真反思，在我們腦海深處，究竟有多少公共服務意識。以我的觀察，就連許多視窗單位的服務人員，究竟有多少真正轉變了官商觀念？未必轉變得那麼幹淨，不然怎麼還會糾紛不斷？
一直邊記錄邊思考的高紅道，我聽了書記、市長談的問題，對我啟發非常大，我們宣傳部門要利用媒體，圍繞公務員如何由惠民意識轉變成公共服務意識，舉辦系列活動。
張興道，我們要倡導新式職場文明。新式文明首先要有新穎的觀念。它要求每個人都要進行一場自我比照，透過這樣的比照應該能夠產生洗心革面式的影響，它能徹底洗去舊式職場文明的昏昏魔魔，帶來一種新體制新機制的清清爽爽，洗出一種新精神、洗出一種新機制、洗出一種新感覺、洗出一種新局面、洗出一種新氣象、洗出一種新效果。
我對構建新式職場文明是充滿信心的。新式職場文明需要具有十大要素：一是職場人文含量越來越高，關心人、尊重人、理解人，並努力創造心情愉悅的工作環境。尤其是尊重那些有作為的人，是現代文明人最起碼的要求。隨後，我們要調整利益關係，先從提高離退休、下崗職工收入開始。這也是對他