說，我只是相信，隨著社會發展時代的進步。所謂道德滑坡可能屬於道德誤判，我就不相信，道德滑坡何以能夠支援中國持續三十多年的經濟發展社會繁榮，應該是有些過時的道德元素在弱化甚至退出歷史舞臺，一些嶄新的道德元素在生成發展，只不過沒有被人們普遍重視，或者沒有當做道德元素去認識理解。道德誤判會比道德滑坡更加可怕，因為這樣的誤判會誤導人們道德努力的方向，甚至會扼殺新生的道德元素。比如，對你們80後90後新生代，社會上有一種議論，說你們個性強，我認為，個性強不是壞事，這裡面就孕育著嶄新的道德元素，對於你們來說，要有道德自覺，樹立道德建設的信心。同學們有沒有信心？
吳為的突然發問，全場一時陷入沉默，臺下先是小聲交頭接耳議論著，吳為又問了一聲，有沒有道德自信？全場一聲吼道，有！
吳為讚道，好，這也是你們新生代的使命。你們中間有官二代、富二代、知二代，很自然也有貧二代了，你們就是中國社會現實的簡單縮影。二代這個概念的出現，也有它特定的時代內涵，最具有現代化意義的是富二代概念，說明我們中國社會走向現代化的歷史太淺薄，還需要多少代人的繼續努力，在座的同學不管是處於哪類身份，無疑都在思考著進一步改變父輩遺傳給你們的現實命運，狀元們也面臨著由學場狀元向職場狀元的轉化和飛躍。
不過，我也注意到，現在的許多狀元總結自己的狀元經，很重要的一條，都有錯題本，這是做學問的方法，幫助自己減少錯誤消滅錯誤，但沒有發現哪個狀元，象富蘭克林那樣記錄自己言行的得失。
這時，何校長插話道，我們學校就有這樣的狀元，給自己專門準備了一個本子，記錄每天做錯了什麼事說錯了什麼話產生了什麼錯念，而且從很小的時候就開始了，這些年一直在堅持，經過發展演化變成了自律十條，還被吸收進了班級自治公約。
吳為聽了非常高興，他想了想道，好啊，能夠這樣做又能堅持做下去，有這樣的覺悟可真是不簡單，這就是道德建設方面的努力，我想見識一下這位狀元。
阿枚站起來。
何校長介紹道，她叫阿枚，是我們學校的狀元，班長，學生會主席。
吳為看到是一位長相非常秀美靚麗的女生，笑道，難怪有那麼多的頭銜。阿枚同學，能否讓我分享你的養德修身筆記本啊。
阿枚回答道，請吳老師指教。
吳為道，請坐。等我講完後我們可以找時間再聊聊。
吳為又接著道，孔子曾經說過，吾未見好德如好色者也，司馬遷也曾經講過人生五福說，壽、富、康寧、所好德、始善終，把所好德列為其中一福。富蘭克林給自己制定的美德養成計劃，堪稱所好得的典範。今天，我在這裡看到我們的阿輝同學，也養成了這樣非常好的習慣，這就是把道德修養化為自己的日用常行，相信會不斷提升自己的道德境界。我希望，我們更多的同學能夠象對待考試那樣對待道德修養，每日三省吾身，象金庸筆下那些武俠大師那樣，努力做到道德學問雙修勤修，實現良性互動，最終把自己造就成為名符其實有益有用的良才！
第二四一章 阿枚的自律十條
吳為的演講結束後，對何校長說，他想單獨約阿枚瞭解她的自律十條。
何校長道，你在報告會上提出的許多想法，我聽了也感覺很新穎，啟發了我的一些思考，特別是道德自信的觀點，還沒有人這樣提出過，尤其是從武俠小說中引申出來，肯定了8090後個性強的積極核心，學生們更容易接受。這樣好不好，乾脆召集一個小型座談會，吸收學校德育老師、部分學生代表參加，也都接受一下你的深度教育。
吳為笑道，深度不敢說，觀察研究新生代也是我們的共同使命，阿枚竟然能提出自律十條，對我們這些人恐怕也是教育啊，那就一起聽聽，大家坐在一起也好議論議論。
座談會定在週五晚飯後六點，地點在校長室旁邊的小會議室。等參會人員做好後，何校長道，吳老師來講座，他說他有了意外發現，下面就由他來組織座談。
吳為道，我也是來接受教育的，我感到，阿枚同學提出的自律十條，我現在雖然不知道具體內容，但她能夠從小堅持做到現在，這個行為本身就很有價值，說明她具有非常可貴的在道德方面自我完善的精神，並能夠進行堅持不懈的努力。人的行為如同播種，你播種的是什麼，就會決定你收穫什麼。聽何校長說，她的學習成績也是非常突出的，我非常想聽聽她的自律十條有哪些內