（《道德經·第十九章》）
昨天終於把律文寫完了，鬆了一口氣。
景王顯然已經等得有些焦急了，一聽說律文寫好了，早朝一結束就跑來問我要初稿看。
我把沉甸甸的一卷竹簡交給景王，他翻了幾篇，看上去很滿意，回頭叫身邊的人收起來，說回宮再仔細看，然後就跟我聊起了我的部落格。很顯然，景王對我那篇稻草狗的議論頗有感觸，並且對什麼是真正的仁義有些迷茫。事實上，景王的迷茫可能是所有君主的迷茫，這也正是他們常常施政沒有頭緒的最大原因。
景王的迷茫讓我想起一個故事。以前齊桓公在的時候，曾有一次問管仲：“我最近看歷史書，發現古代的三王都是弒君的。可是現在我們都把三王奉為聖賢，是不是有點不太合適？”管仲聽齊桓公這麼發問，就告訴他：想當年大禹治水，安定了天下，也奠定了夏朝的基礎，於是一代代傳下來。可是後來到了夏桀執政，殘暴無比，商湯起兵推翻了夏朝統治，成立了商朝。說起來，我也是殷人的子孫。殷商一開始也很好，可是後來商紂無道，天下大亂，周武王便領兵伐紂，所以有了周朝。從這些歷史來看，都是善者###不善者。這個道理從古至今都是一樣的，並不能因為現在執政的是君、是帝王，就一味愚忠，拘守什麼君臣之禮。
齊桓公聽管仲這麼說，又問他，那你說夏桀、商紂為什麼會亡國呢？
管仲就說了，一個君王如果整天只想著去佔有多少土地與金銀財寶，沒有長遠考慮，就肯定要亡國。比如對那些諸侯，君王不能整天只想著讓他們向朝廷納貢，還應該關心他們、瞭解他們，搞清楚他們是不是對朝廷有怨恨反感的情緒，萬一有，就要及時想辦法去解決。對老百姓也一樣，要發自內心地