你看看這個小火車它可貴了，你為什麼不玩這個益智的玩具，這個積木呢，你玩這些吧，這個瓶子是個廢物，這個廢物現在阿姨該給你扔了，咱們不玩這個了。你認為這個空藥瓶子真是廢物嗎？也許一個孩子他在擰那個蓋子的時候，他拿著那個在手裡晃的時候，這就是他智力的發現，而對大人所謂的昂貴的、華美的、益智的一切的玩具，在他的眼中，可能視如糞土，所以能真正尊重人嗎？我們想想身為父母，我們有幾個人尊重過我們的嬰兒。我們總認為一個人他有自己獨立的價值判斷是他長大以後，而這個判斷還應該受著大人的訓導，殊不知在一個小嬰兒的心中，以他的眼睛有他所享受的快樂。有這樣的一個故事，說有一個木匠，這個木匠在很嘈雜的幹活的時候，拿刨子幹著幹著活，手一甩，啪，手腕子上的表掉了，然後他就到處去找，但是遍地都是刨花，還有很多的碎木屑，然後他手底下的很多徒弟就開始打著燈籠，所有人在這屋裡刨來刨去，就是找不著小小的一塊表，怎麼都沒找到，大家都走了，這個時候天已經黑了，鎖上門說明天天亮再找吧。木匠的小兒子一個人在這兒玩兒，到了半夜他回去跟他爸爸說，爸爸我把你表找回來了，爸爸大吃一驚，說天都黑了，你怎麼找到的呢？
［畫外音］一群大人打著燈籠找不到的手錶，一個小孩子為什麼會找到呢？這個孩子用了什麼樣的方法，這個故事又說明了一個什麼樣的道理呢？
小孩子說，無非是你們大家都走了，我一個人坐在那兒，我不是用眼睛去找的，我坐在那兒聽，我就聽那個秒針嘀嗒嘀嗒的聲音在那兒，我順著聲音過去，把刨花一刨，就把表拿著了。其實這聽起來就像生活裡邊的一件事，但是我們有多少時間在尋找的時候，由於暄囂而找不見，我們一直提著燈籠，打著手電，唯恐不亮，唯恐人手不夠，大量的人在那兒找啊，但是我們不如一個安靜的孩子的心，以一種天真的聲音去聽，我們用一種天真的耳朵去聽見最細微的秒針的聲音，這時候就是我們找到的依據，所以其實什麼是天性，什麼是那些沒有被整治過的馬呢？它們也許不是戰馬，但是它們可以有歡樂的性情，我們今天往往是本著一個社會的價值，而雕琢了太多太多的物性。有這樣的一個很簡單的故事：我們都看見過雕刻家是怎麼樣去雕一個石雕一個木雕，一開始你會看見一塊巨石，懵懵懂懂，渾渾沌沌放在那裡，然後雕塑家開始雕了，雕一個比如說一個美女人像，這個故事就是說，小孩子驚訝地看見雕塑家手中的刻刀，把一塊一塊的石頭剝落下來，一個玉潔冰清的美人就從石頭裡一點一點地浮出來了，浮出她的眼睛，眼睛是盼顧生輝的，浮出她的嘴巴，她的嘴巴巧言好像能說話一樣，浮出她的面頰，她的面頰上有那麼一層紅暈般的光彩，這個小孩子就特別奇怪，他說你怎麼知道她藏在裡邊啊，你是怎麼把她給找出的啊，然後這個雕刻家就回答了他一句話，雕刻家說，我不知道她藏在這裡，她其實藏在我心裡，我只不過是把我心中的美人搬到了石頭裡。其實這樣話就好像是我們日常的工作，我們可以把雕刻當作是一個職業，完成的只是一件器物，但很多時候，他並沒有移植我們心中的願望，也就是說我們手中的職業，沒有變成一個載體，沒有把我們心中藏著的一個美人浮現出來，所以我們不能完成生命與職業的溝通，那麼怎麼樣才能做到這些呢？首先不依賴技巧，而依賴我們心中的完形，而這種完形是需要勇敢的，是因為它需要我們每一個人真正能夠養心，讓自己的心合乎自然，用莊子的話來講，叫做遊心於淡，合氣於漠《莊子？應帝王》。我們今天老說淡漠淡漠，似乎是一個貶義詞，但是當這個世界過於濃郁的時候，我們是需要一點點清淡的，當我們的心可以淡然處之，很多事情就可以持久（于丹心語）。
一個小故事說得很有意思，說有一個國王拿到了三個進貢來的小金人，這三個小金人形態一模一樣，他說哪個更貴重一點呢？約約吧。一約，三個金人的分量不差分厘，也是一模一樣，他說這可麻煩了，哪個更好啊。有一個睿智的大臣告訴他，說你試一試它們的通道，你拿一根草，從它的耳朵捅進去，你看從哪兒出來。第一個小金人草捅進去，左耳朵進去，右耳朵出來了。第二個小金人左耳朵進去，從嘴裡出來了。從第三個小金人，從左耳朵進去，啪嗒掉到肚子裡，哪也沒出來。然後這個國王恍然大悟，說我明白了，第三個小金人最貴重，為什麼呢？其它這就像是我們的生活。在今天這樣一個過於濃郁的世界裡，我們聽到的言辭、訊息，包括新聞太多太多了，左耳進右耳出這是絕大多數人的情形，根本沒有走腦子。第二種人呢，是耳朵進