第19部分(2 / 4)

寫到這種程度也算不錯了。再說,它出現的時間早嘛。所以,就佔了不少優勢。至少它流傳開了,受到了不少人的歡迎,甚至有人把它奉為同志文學的經典。因為它有了很大的群眾基礎,後來,它就被改編成了電影,叫《藍宇》。其中的兩位主角分別由劉燁和胡軍扮演。劉燁飾藍宇;胡軍飾陳捍東。他們演得都挺到位。劉燁還因此獲得了臺灣金馬影帝獎。我感覺劉燁的眼神挺傳神,明亮而憂鬱,還真有點像藍宇。另外,環境與背景選擇的也不錯,非常符合故事的發展和人物的心態。多處環境渲染令人感動。比如北方的雪廣闊而又潔白,藍宇和捍東在雪景中微微哼唱起那首《最愛你的人是我》,讓人對這段戀情頓生感動和羨慕之情。再比如藍宇死後,捍東開著車子,四周景物飛快地變換,那首主題曲再度響起的時候,一種人生虛無的感覺油然而生。總之,作為大陸第一部同性戀題材的電影,能拍成這樣就不錯了。

與《霸王別姬》相比,《北京故事》就顯得單薄了許多,兩者的風格也大不一樣。在我看來,《霸王別姬》是國產電影中難得的精品。它的文化味很濃,藝術審美張力很大,歷史背景廣闊宏大,而且充滿著對人性、生命、愛情等重要問題的追問。以前總有人說曲高和寡的道理。而《霸王別姬》則是一個例外,它是曲高而和者眾。

1924年的北京,作妓女的母親帶著9歲的兒子程蝶衣來到關家科班,懇求收留他學京戲。在進入科班後,卻遭到了其他孩子的歧視,原因是蝶衣是個妓女的兒子。惟有大師兄對他憐憫關照,豪情仗義的大師兄成了蝶衣的偶像和保護神。這個大師兄就是段小摟。後來,他們師兄弟倆在太監家唱堂會合演《霸王別姬》獲得滿堂彩。接著,他們的演出也獲得了熱衷於“捧角”的權勢人物袁四爺的青睞。從此,師兄弟二人成了被人羨慕的名角。在《霸王別姬》這段京戲的表演中,段小摟扮演霸王;而程蝶衣扮演虞姬。時間一長,蝶衣發現自己已在不知不覺中愛上了段小摟,並相約與大師兄唱一輩子戲。可是,段小摟後來卻娶了一個叫菊仙的妓女。那時侯,段小摟還是個仗義、勇敢的男人。他看到菊仙被人欺負之後,上前解救,曾一個人面對好多人,臉上卻毫無畏懼、退卻之色。段小摟娶了菊仙后,蝶衣倍感孤獨。蝶衣因此與小樓大發脾氣,並宣佈分手。蝶衣在抗戰時期曾為日本人唱過戲。抗戰勝利後,蝶衣被國民黨抓走。這時,菊仙與小摟四處求人,幫助解救段小摟。後來,袁四爺幫了這個忙,解救了程蝶衣。這使小摟對袁四爺頓生敬佩之情。因為儘管年代動盪,但袁四爺總是個能吃得開的人物,不論在清朝末年還是在民國初年。不過,菊仙提出讓蝶衣不再騷擾她與小樓的關係。於是,蝶衣與小樓仍舊分手。再後來,土地改革時,袁四爺因為是地主、資本家而被槍斃。這件事對小樓震動很大。他對這個世界感到不安,連袁四爺這樣的大人物都能說斃就斃,何況是自己?後來文革爆發了,段小摟在紅衛兵的威逼之下揭發了蝶衣的罪行,蝶衣也在絕望中說出了菊仙是個妓女。紅衛兵們又指著菊仙,逼問小樓到:“你愛不愛她,說!”小樓為了自保,說到:“她是妓女,我不愛她。”菊仙對此感到絕望,上吊自殺了。多年以後,蝶衣在回味人生時,感到自己的理想已經破滅,不願苟活於世。於是,在最後一次與師兄合唱《霸王別姬》時,自刎於臺上。 全篇結束。

以上就是《霸王別姬》的大致內容。筆者曾看了兩遍,每次都感到十分震撼。它的情節大體上就是像上文所述的那樣,個別細節可能存在問題。這部影片的一個顯著特點就是它把人物的命運與歷史的發展緊密地結合在了一起。因此,該篇既是對人物命運的關注,同時又是對中國半個多世紀的歷史(從清末到文革)做全面清算。因此,該篇立意深刻。可以說是絕對意義上的嚴肅文學。該篇對歷史荒謬的深刻揭露真是入木三分。先說說清朝末年的狀況,一群出身貧困的孩子為了將來有出路,只能加入科班、學唱京戲。一位走投無路的妓女帶著她的孩子蝶衣,請求假如戲班。可蝶衣卻長著六根手指,而六指是不能當京劇演員的。於是,我看到了影片中那令人震驚的一幕。那位妓女母親把蝶衣匆匆領到外面,對著蝶衣的手指,咔嚓就是一刀,一根手指就這樣落地了。她切手指的時候,就像切胡蘿蔔一樣。而切好之後,母親眼神呈現出極大的驚訝與惶恐。這告訴我們她為此是下了多麼大的決心。這個細節簡明扼要地告訴我們,在晚清時代,一個下層社會的人想要生存是多麼困難。一個母親在面對選擇時,能夠這樣毫不猶豫,完全是因為如果不切蝶衣的手指,他可能都無法在社會上生存。再說

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