這天也不再賣豆腐腦，他肩上挑的是早為這個大集插制下的佛堂。他先在橋上徘徊一陣，又沿河坡走下河床。原來這古橋以下並無河水，那河床是一條亮了底的幹河床。逢五排十大集時，橋下因地面寬闊，比橋上還要熱鬧。這裡平時是花市、牲口市，現在擺滿了鞭炮，奇火，燈方，年畫這些應時玩藝兒，佛堂自然也要歸入這些玩藝兒中。向喜賣佛堂是遠近聞名的，三里五鄉的顧客早就等候向喜的到來了。當向喜把佛堂擺上河床，買主便圍了過來，過年時他們都要更換家裡的舊佛堂。向喜插制的佛堂便分出等級。有華麗繁瑣、半人高的大“殿堂”，也有簡單樸素的“小廟”。向喜對此是有研究的，他根據各路神仙的品位和顧主的購買能力，把佛堂儘量插製得合情合理。有賣主挑選講價時，他先問清供主家裡供奉的是哪路神仙。供主要說三皇姑，向喜就挑出一個華麗多彩的說：“買這個吧，這個彩畫得鮮氣，三皇姑是個女的。”如果供主供的是玄天大帝，向喜再挑出一個說：“就這個吧，玄天大帝威風，住處也不宜太花哨。”火神、水神的堂舍最簡單，只用“四梁八柱”作支架，再拿莛稈起個脊，脊上也不起瓦稜，糊上藍紙、黑紙，也不彩畫，價格最便宜，和二升紅高粱的價錢差不多，倒也暢銷。
這天，向喜插制了一個冬天的佛堂，剎那間就銷售一空了。他收起扁擔，把收入的大錢小錢們放進錢褡，便蹬著河坡向上走。就在青石橋頭一幢石碑上，貼有一張告示，一群人正在圍住觀看。那告示上的糨糊還未乾，被臘月的寒風吹得凍著冰茬兒。有人認字，有人不認字，人們互相打問著告示的內容。向喜在人後止住腳步讀起告示，原來這是一張招兵告示。
石橋鎮有個叫葛俊的人，在橋頭開一飯館，賣些炒餅、燴餅、糊湯，與向喜素有交往。向喜也常到葛俊店中喝水，打尖。現在葛俊見向喜一字不落地細讀眼前的告示，便走過來說：“喜哥，天都晌午了，到店裡坐坐吧，一年最後一集，再見面就到明年啦。”向喜看看太陽，正午已近，說：“也是，日子過得真快，不知不覺又過了一年。”說著就跟葛俊擠出人群來到店裡。向喜把手中的扁擔靠到門後，看個板凳坐下。一個店小二殷勤地給他倒上茶水，葛俊則來到灶前親自為向喜炒餅。地道的炒餅配菜要用綠豆芽，兆州冬天沒有綠豆芽，菜底只配些白菜絲、豆腐丁、碎粉條。少時，一份素炒餅便擺在向喜眼前。向喜也不推讓，低頭吃起來。葛俊看著向喜吃炒餅，想起告示上的事，他對向喜說：“聽說來招兵的頭領叫王士珍，北邊正定府人，現時就住在縣城。你說王士珍怎麼就看上了咱兆州人？”向喜說：“王士珍自有眼力，看的是咱兆州人的實著。再說，兆州歷來是風氣剛勁之地，符合告示條款的人就多。古書上說過，招兵的先找這種地方。”葛俊說：“要說符合條款，我看喜哥就最符合。你說身高、相貌，你說家世……要講粗識文字，咱比粗識文字的人不知高多少。”葛俊有意無意地試探向喜，向喜卻只顧吃餅並不答話。向喜越不答話，葛俊便越拿告示的標準去衡量向喜。很早葛俊就覺得，向喜雖然也穿著紫花布大襖，和他一樣只做些小本生意，可向喜自有與人不同之處：站有站相，坐有坐相，說話有分寸，待人也厚道。加之他識文斷字，通讀過《四書》，就越發叫葛俊覺出這人定有出人頭地之時。於是葛俊又一次拿話試探起向喜。向喜就含糊其詞地說：“兄弟呀，咱們都是莊稼人，我上有老人，家裡又有剛過門的女人，哪能拔腳就走？再說，當兵可不比做生意，是要拿命作抵押的。”葛俊眼見著還是看不出向喜的動向，反倒認準橋頭上的告示就是下給向喜的，他估摸著，早晚向喜得被那告示打動就開始十拿九穩地用話頭給向喜打起埋伏。他說：“喜哥，眼下咱兄弟雖說還沒有拜金蘭譜，我至死也是你的兄弟。哥哥萬一今後有所升發，可別忘記石橋的兄弟葛俊呀。讓我再給你做碗糊湯吧！”向喜說：“你看你說到哪兒去了，眼下可還不是說這話的時候，人家要咱舉起一百斤呢，我整天舉的是佛堂，一個佛堂才幾斤重，一個秫秸稈插制的物件。”誰知葛俊正是從向喜這番話裡悟出了究竟，他咕咚一聲跪倒在地說：“喜哥，你必得先受小弟一拜了。”向喜說：“你這是做什麼？”葛俊說：“你一拿秫秸稈比方重量，我就明白你的心思了。快讓我到城裡大有齋買本金蘭譜吧，事已至此。”向喜扶葛俊起來說：“告示上的事，要說我一點也不動心那是我騙兄弟，現時烽火四起，能人輩出，我就不信咱這一方人只能頂著高粱花子賣豆腐腦。張良和劉備不是也賣過草鞋麼，他王士珍不也是咱這一方水土養大的麼。”葛俊從向喜這番話裡到底聽出了門