覺醒來，會出現在一個印度的宮殿之中，還有一個叫做燃燈的神奇名字。
燃燈在這莫名的一覺醒來之前，自然是不動印度的預言的，可是這一覺醒來之後，他便能聽懂自己想都沒有想過能夠掌握的梵文了。
穿越不是問題，他能夠接受，畢竟他也是看多了小說影視的人。但是他這穿越的名字，實在讓他有些不知所措了，燃燈。
雖然不是佛教徒，可是燃燈這個名字代表的意義，他還是一清二楚的。
可以說是過去七佛之一，也可以說是過去佛祖，未來的那位世尊如來，就是燃燈所授記成佛的。
當然，傳說只是傳說，萬千佛經，流派不同，相互之間也各有矛盾，但是都不可否認。假如佛教之中當真有一位燃燈，那他必然是一位極為強悍的存在。
燃燈絲毫不懷疑自己這是同名的原因，他覺得自己是過去佛祖的機率已經有大半了。這場莫名其妙的穿越，帶給他的不僅僅是精通梵文，更有無數人類的修行法門在他腦海之中，就等著他去一個個掌握。
這些修行法門，有煉氣之法，有神格之法，也有信仰之道，但是最多的，卻是印度神域的無上瑜伽之術。
而且冥冥之中有一種直覺告訴他，在印度神域裡面，他就只能修行無上瑜伽之法，其他法門的成就都有限。
作為一個穿越者，燃燈並沒有像未來那位據說是他門人的釋迦一樣，剛剛出生便東南西北各走七步，大叫“天上地下，唯我獨尊”。也沒有像很多穿越者那樣，出生不久，便表露出無上天賦，引起一波又一波的驚歎。
燃燈所做的，只是默默在這樣一個世界之中，瞭解一切可以瞭解的資訊，以便更好地生存。
因為生來宿慧，燃燈不斷吸取周圍的資訊，不過半年時間，他便發現，這是一個神話的時代，印度教神話的時代。
在這個時代之中，有溼婆、毗溼奴、梵天三位創世神靈，有天帝因陀羅，有阿修羅族、羅剎族，有各種能與神靈爭鋒的“仙人”與戰士。
在象城之中，那位備受尊敬的半神戰士毗溼摩，就是一位這樣的存在。
燃燈不知道什麼緣故，對待別人都和善無比的恆河之子毗溼摩，對燃燈這個可以算是他孫輩的初生嬰兒，從來都是置之不理、視若不見的。
這一點，讓象城王宮之中，上到冥目的持國王，下到各種奴僕，都感覺詭異之極。要知道燃燈的五位兄長，可是備受毗溼摩的喜愛的。
甚至為了保護那五個般度之子，毗溼摩與持國王都產生了一些矛盾。
這樣的情況，讓一直崇拜敬重毗溼摩的燃燈之母，已故的般度王妻子貢蒂十分驚慌，她多次帶著燃燈去求見毗溼摩，詢問原因。
可是毗溼摩卻不發一言，只要貢蒂問到關於燃燈的事情，毗溼摩就當做沒有聽到。反而是其他的問題，只要不涉及燃燈，毗溼摩又是那位遵循正法，足以做世人表率的長者。
貢蒂很傷心疑惑，但是持國王卻很滿意。他雖然眼睛看不見，但是卻聽說了燃燈出生的異象，幾乎可以與他的長子難敵出世的時候相比，都不是什麼吉兆。
他從來不認為自己的孩子心性有問題，一直認為，正是因為出世時候的天兆，讓自己的一百個孩子都不討毗溼摩的喜歡。
現在貢蒂也生下了一個類似的孩子，那她其餘的五個孩子，說不定也從此之後，不會受到毗溼摩這種極為偏心的喜愛了。
因為毗溼摩對待燃燈的態度問題，象城王宮之中的其他人，對待這位新生王子的態度也極為微妙。總之，都不是怎麼親近。
對於這些情況，燃燈都看在眼裡，別人不親近他那邊算了，反正也不是什麼大不了的事情。
這樣一個神話的年代，誰還會在意這些小事呢？自從出生開始，燃燈便開始有意識地按照自己腦海之中的特殊瑜伽之法，對自己的精神進行錘鍊。
他不過剛剛出生，很多動作無法做出，各種瑜伽之術，也就只有冥想瑜伽比較適合他。
所有的瑜伽之術，都要求冥想，但是它們都需要各種相應的坐姿來配合。燃燈腦海之中，有著不下幾百種修行瑜伽的坐姿方式，卻都與他無緣，現在的他，連坐起來都做不到。
而他此時修行的這種瑜伽術，卻迥異於其他瑜伽，直接可以透過睡姿來進行冥想，而且從來不介意被人打斷。
對於嬰兒來說，還有什麼是比睡覺更尋常的事情嗎？
這種冥想瑜伽，對於體魄的錘鍊幾乎沒有，但是在壯大精神方