爾都克閣下，現在印度神域已經進來了，我們後面該如何做安排，兩位可有什麼想法？”
阿德羅斯自認為目前實力還是不如眼前兩位主宰的，所以決定還是聽聽他們的建議，如果對自己有利，那便聽從他們的安排，要是對自己不利，那邊自己再好好謀劃。
馬爾都克抬頭看著天上，又低頭看了看地下，隨後環視人間一拳，輕輕吸了一口氣，又慢慢地吐了出來。
“雅威閣下，你威能強大，本就是天地原生的開闢之主，而且得到了至高善神阿胡拉的神路，在這個神域之中，你可發現有什麼不一樣的嗎？”
第二章 種姓制度，毀滅正法的賭局
雅威掃視天地，目含慈光，悠悠一嘆：“這方神域之中，無論神靈，還是人類，都與我們以往所知所見不同。這邊的法度規矩，在我看來，已是邪路了。其他神域之中，眾生也分三六九等，但是畢竟還會有所流動，在這方神域，我看到的其實就是一潭死水。戰爭頻發，也不過是同一階層之間的爭鬥，階層之外的人，活著似乎就是等死一般。”
以雅威的實力，神靈的事情未必完全清楚，但是人間之事，他卻是一念便知。相比波斯神域之中，這方神域更是離譜，都已經畸形到讓他驚訝了。
曾經波斯神域，也算是如同死水一般吧，但是那裡畢竟是人人心存善念，世間眾生都算是過得很好了。而在印度，他能夠聽到無量眾生的交談，能感知他們的行事祭祀，也知道這神域之中人類最為奉行的東西，是所謂的正法。
而偏偏就是這所謂的正法，將所有的人都限制住了，出生便決定了一切，一不小心生在下等階級，似乎都不能擁有過高的才能，否則就是災難。
“不錯，這還真是一方可笑的神域啊，神靈的正法，似乎專為他們所偏愛的那兩個叫做婆羅門與剎帝利的階層而設，其他眾生，因著這正法的存在，只能為奴為婢，世世代代不能翻身。”
馬爾都克看著這方神域，目光之中滿是譏誚，他和雅威道路不同，但是來到這樣一個地方，卻有著類似的看法。
阿德羅斯抬頭望著天空，也輕輕搖頭：“聽說這所謂的正法，是雅利安神系攻入印度之後，才逐漸建立起來的，也不知道這方神域的三位創世神靈是怎麼想的，竟然會同意甚至主動推行這法。”
但凡強大的神靈，基本上沒有幾個是沒有腦子的，阿德羅斯可不相信，溼婆、毗溼奴與梵天這三位強大的主宰，沒有得到好處會同意雅利安神靈的做法。
如今的印度之中，在賤民之上，主要是四個種姓。但是三個高階種姓，毫不例外都是千年之前攻入印度的雅利安人。
第一等級婆羅門，主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經典和祭神的特權以及享受奉獻的權利，主教育，受眾剎帝利，壟斷了各種宗教活動，同時也有部分人是各地的王族；
第二等級剎帝利，是軍事貴族和行政貴族，婆羅門思想的受眾，他們擁有徵收各種賦稅的特權，主政軍，負責守護婆羅門階層生生世世；
第三等級吠舍，是普通雅利安人，政治上沒有特權，必須以佈施和納稅的形式來供養前兩個等級，主商業；
第四等級首陀羅，絕大多數是被征服的土著居民，屬於非雅利安人，由伺候用餐、做飯的高階傭人和工匠組成，是人口最多的種姓，世襲被認為低賤的職業。
在種姓制度中，來自不同種姓的父母雙方所生下的後代被稱為雜種姓。
雜種姓要是父母的階級高一些，勉強也能做一些體面的工作，比如駕車，比如伺候人。但是還有一種四大種姓之外的人，就連伺候人的機會都沒有。
這種人被四大種姓稱為達利特，也就是賤民的意思，這是戰敗國度的首陀羅，稱為奴隸的資格都沒有，只能做最為低賤的工作，比如撿馬糞，打掃廁所。
他們走路要避著人，因為他們不能讓自己的影子落到路人的身上；更有甚者，有的人帶著掃帚，邊走邊掃掉自己的腳印。
他們為某個村落的人工作，卻不允許住在村子裡；他們不能到村子的井裡打水，就是他們的小孩，也不能與其他階級的小孩接觸。
“我們到這方神域之中慢慢看吧，總能發現那三位創世之神到底從這所謂正法上面得到了什麼。”
雅威受馬爾都克之請，來這方神域，本就無所求，他準備到這世上好好看一下，然後再決定自己的行事。
但是馬爾都克卻不這麼想了，他放聲一笑：“天堂之主，聽聞以色列人為你做聖經，要使你