若殺他，如殺一條狗耳！’話雖如此，他內心又何嘗想殺這一老僕呢？我想，他還是對朝廷大臣並不相信。他身處宮垣之中，天下之大，盡為所有，因此上，一定很怕別人奪他的、搶他的。從骨子裡，他不相信任何人，相對來說，吐突承璀這樣的家奴，他可以看到、可以聽到、可以控制，比起朝廷中的大臣來，也容易相信。但真的就可以控制、可以相信嗎？”說道此處，他不由得站了起來，自言自語，竟忘記了身旁還有云仝。這些話他隱藏在心中很久了，每一想起總是自我剋制，因為他知道，這都是大不敬的言語。他自幼苦讀聖賢經典，腦子裡都是“致君堯舜上”的宏圖大志，及至考上進士，在長安城裡做了二十餘年的官，二十多年來的宦遊生涯，讓他明白了自己的志向報復甚至聖賢所云，都與皇帝所思所想，大有隔閡。“致君堯舜上”，皇帝就真的想當堯舜嗎？他心裡所忌憚也許不過是有一個舜來逼他禪位吧？說宦官使家奴，也許在皇帝眼裡，朝中文武大臣，還比不過一個家奴。最起碼，宦官不會自己想著當皇帝。想到此處，他頓生幻滅之感，近來他常看佛經，時常想：世間萬法皆空，自己的志向報復，也許不過是水中撈月，用盡千般力，撈出來仍是一場空！
他這些話，往日對誰都沒有說過，今日與雲仝談的投機，又借了酒性，不期然竟說了出來。雲仝只覺他話語之中多有淒涼之意，還道他內心一片憂國憂民之情，也長嘆一聲道：“學士忠君憂民之意，實可感天動地，只盼當今皇帝能知學士肺腑，將那些沒卵子的傢伙全部殺了，天下也一片乾淨！”
白居易忽然醒悟過來，心中暗罵自己，這些瘋言瘋語，如何便說於雲仝？他微微一笑道：“來來來，雲兄，如此良宵，說這些作甚？我們只管喝酒就是！”自己端起一杯酒，向雲仝遙遙一敬，一口喝下。
兩人對飲一杯，雲仝突然想起今日哪張老成和他孫女說起什麼“神子”，頗是奇怪，他本想問明端的，但被白居易用話岔開了，此時，他問道：“學士，我有一事不明。日間哪張老成和他孫女，屢次說起什麼‘神子’，你又說他們信奉什麼景教，雲某愚笨，不知這‘神子’是哪來的神仙菩薩？景教又是什麼？”
白居易微微一笑道：“日間紛擾，我又見那張老成話語囉嗦，怕他解釋起來纏雜不清，反叫雲兄困惑，因此上一語岔開了。雲兄不知，這景教本出自西方大秦，那大秦卻與波斯鄰近。咸亨年間，波斯王卑路支為白衣大食所敗亡國，帶著些部屬民眾投向我大唐，他初來的意思，不過是想求高宗皇帝援手，助他復國。但那大食也是西方強國，距我大唐又路途遙遠，我大唐就是有心援手，派兵將與大食征戰，又豈有必勝之理？高宗皇帝以路遠謝之。後來卑路支入居長安，竟死於中國。隨卑路支來長安定居者波斯之民眾多，有信奉襖教者，亦有信奉景教者。景教，又稱‘彌施訶’教，蓋因他們所信之神名為‘彌施訶’——此波斯語也，稱為‘景’教，取光炤盛大之意也。景教初入長安，原只有波斯人及昭武九姓胡人信奉，後來年代日廣，京兆貧苦百姓也多有信奉。”
雲仝又說道：“哪神子又是什麼？是‘彌施訶’的兒子麼？神又生神，大是奇怪。”
白居易笑道：“哪又有什麼奇怪？託塔天生不是生了哪吒三太子麼？世俗愚民，本就喜這些荒誕虛無之事。這‘彌施訶’倒並沒有生什麼兒子，他自己反是神生。傳說，神見天下眾生荒淫好殺，拋棄大道，罪過眾多，他就派了自己的兒子下凡傳道，拯救眾生。那就是彌施訶了。這彌施訶下凡之後，託生到一個牧羊人家裡，及至長大之後，一日忽天頂大開，向眾人說道，‘天國的路近了，你們悔改罷！’傳起道來。後來信奉者甚眾，為大秦王所忌，捉了起來。哪大秦國刑法甚怪，將彌施訶用鐵釘穿四肢，釘在十字架之上，就此釘殺了。日間張老成孫女在胸前畫一十字，那就是紀念這彌施訶殉道之意。”
“原來如此，”雲仝喝了一杯酒，道：“我也曾遊歷江南，見愚夫愚婦信奉淫祀者甚多，有拜五通神的，有拜狐仙的，不一而足。原想天子腳下，聖人教化大被，這等愚夫愚婦必無，誰料想也竟有人信奉這胡人的邪神。”
“雲兄，你這卻說錯了，”白居易道：“景教委實與五通神和狐仙崇拜大有不同。教眾並不拜土木神像，嘗有言神有大能，人為微末之芥，以人意度神，那是膽大妄為。斥佛、道兩教塑神仙雕像並我儒生畫先賢神像以崇拜之，為不識真神，反倒說我們是邪門外教。這景教組織又十分嚴密，多在貧苦百姓間傳播，教眾守望相助，互以兄弟相稱，一人有難，其他人傾家相幫，因此