子激起勇敢的心，她可能因此逃脫厄運，或以自
尊的悲壯的心消除自己的恥辱感。流血將在未來歲月中向歹徒復仇，它將在命運上對作惡的
人以壓迫。
尼泊爾前國王馬拉享德寫道：
犧牲的熱血，我們也會有。
堂·吉坷德式的戰鬥形象絕對不是以雅濾的意義照耀人類的。二十世紀的事情證明：公
理會戰勝強權，高揚的精神理念將得到歷史的回報。而美國人在這方面是絕對缺乏道理勇氣
的。
所以我們以坦蕩正大的強力糾正臺灣部分勢力的迷航時，應扭過頭逼視美國人的眼睛喝
出這樣一聲：
“你敢？！”
不要忌言“準備打仗”
直到八十年代中期，中國的領袖階層才放棄了毛澤東的“世界大戰不可避免”的論斷以
及有關動員。全世界為此舒了一口氣。
前蘇聯的一部反華影片對中國託兒所孩兒們玩耍的鏡頭作如下解說：
“在世界各地的幼兒園裡，玩具槍是孩子們所喜愛的；但在中國，玩具槍是孩子們唯一
的玩具。”
言外之意，整個中華民族，從領導人到小孩都“好這一口”。“黃禍”的恐懼心理，與
我們對帝修反的嫌惡和警惕心理，在一個平行的時空裡，誰也不比誰鬆弛多少。我們曾經無
限激動地嚮往有一天的來臨，指望那一天改變我們平淡無奇的生活。那一天也許是：蘇聯紅
軍衝進了我們的課堂，槍殺了我們的老師，燒掉了我們的房屋。我們的班幹部當了漢奸，而
我們（當然包括班上最漂亮的女生）齊齊到背後去找隊伍，再也後的幻想，自然是《青年近
衛軍》跟《英雄小八路》的混合物。
自然的，我們自小喜愛打仗遊戲，喜愛每一件畫面的或現實中的武器，直到我們步人成
年，我們仍然熱衷於“戰爭審美”。
我們對上述事物的鑑賞，包含了對傳奇的追求和武夫們勇毅精神的傾慕。這注定了我國
人民戰爭觀的東方特點，是和人生理想密不可分的。對我國人民來說，戰爭意謂著勞動，也
意謂著道德上的整肅。即使舉國上下深深陷入戰爭狂熱時，明眼人都一看便知，這裡頭絲毫
沒有攫取的成份。
中國人民的集體品質，決定了中國不具備帝國主義的基因：即貪婪。甚至中國人的對外
戰爭也缺乏一種基本傾向：即暴力傾向。中國的戰爭正史是一部仁義之師“恭行天罰”的說
教史——我們的父輩常常向我們灌輸這種“戰爭道德”。
毛主席逝世那天下午，我們一齊蹲坐在球場上。在喪父的哀痛中聆聽了那個對全世界的
許諾：“中國永遠不稱霸，永遠不做超級大國……’’
二十年來的事情證明：中國是尊守了這種國家道德的。
但是二十年來，我們一直存有疑慮：不稱霸是可以的，但是為什麼不可以做“超級大
國”？為什麼，我們不可以爭取