”，而是“治平尚德行，有事賞功能”。操不但不曾籠統地否定世家大族素所強調的德行標準，而且很重視對名士的爭取。在其帷幄中有許多名士。官渡戰前，徐州混亂，他曾派出名士陳群、何夔等人出宰諸縣，以圖穩定局勢。操得鄴城後，立即闢用紹原來轄區內的名士；破荊州，也盡力蒐羅本地的和北方逃來計程車人。操越到晚年，越是以慎德為念。txt電子書分享平臺
優孟哭馬
優孟哭馬
楚莊王（？～前591） 中國春秋時期楚國君主。郢都（江陵紀南城）人，楚穆王之子，公元前613年至公元前591在位。春秋五霸之一。又稱荊莊王，羋姓，熊氏，名旅。又稱熊侶。在位期間非常重視選擇人才，先後得到伍參，蘇從、孫叔敖、子重等卓有才能的文臣武將的輔佐。莊王初年，楚國發生貴族*，鄰近的群蠻等也乘機騷擾。莊王平息亂事，在內政方面作了一些改革，賞罰分明，群臣和睦，百姓安居樂業，國力日益強盛，為取得霸業奠定了基礎。
楚莊王十分愛馬，特別是他最心愛的那幾匹馬，過著你想像不到的優裕生活。那幾匹馬住在豪華的廳堂裡，身上披著美麗的錦緞，晚上睡在非常考究的床上，它們吃的是富有營養的棗肉，伺候那些馬的人數竟是馬的3 倍。由於這些馬養尊處優，又不出去運動，因此其中有一匹馬因為長得太肥而死去了。這一下可真讓莊王傷心極了。他要為這匹馬舉行隆重的葬札。一是命令全體大臣向死馬致哀，二是用高階的棺槨（guo ）以安葬大夫的標準來葬馬。大臣們實在難以接受楚莊王這些過分的決定，他們紛紛勸阻莊王不要這麼做。可是楚莊王完全聽不進去，還生氣地傳下命令說：“誰要是再敢來勸阻我葬馬，一律斬首不饒。”
優孟是個很有智慧的人，聽說這件事後，他徑直闖進宮去，見到楚莊王便大哭起來。楚莊王吃驚地問他說：“你為什麼哭得這麼傷心呀？”
優孟回答說：“大王心愛的馬死了，實在讓人傷心，要知道那可是大王所鍾愛的馬呀，怎麼能只用大夫的葬禮來辦理馬的喪事呢？這實在太輕視了。應該用國君的葬禮才對啊。”
楚莊王問道：“那你認為應怎樣安排呢？”
優孟回答說：“依我看，應該用美玉做馬的棺材，再調動大批軍隊，發動全城百姓，為馬建造高貴華麗的墳墓。到出喪那天，要讓齊國、趙國的使節在前面開路；讓韓國、魏國的使節護送靈柩。然後，還要追封死去的馬為萬戶侯，為它建造祠廟，讓馬的靈魂長年接受封地百姓的供奉。這樣，天下所有的人才會知道，原來大王是真正愛馬勝過一切的。”
楚莊王頓時明白過來，非常慚愧地說：“我是這樣地重馬輕人嗎？我的過錯可真的是不小呀！你看我該怎麼辦才好呢？”
優孟心中高興了，趁著楚莊王省悟過來的機會，他俏皮地回答說：“太好辦了。我建議，以爐灶為停，大銅鍋為棺，放進花椒佐料、生薑桂皮，把火燒得旺旺的，讓馬肉煮得香噴噴的，然後全部填進大家的肚子裡就是了。”
一席話說得楚莊王也哈哈大笑起來。從此他也改變了原來愛馬的方式，把那些養在廳堂裡的馬全都交給將士們使用，那些馬也得以經風雨、見世面，鍛鍊得強壯矯健。
優孟因勢利導勸說楚莊王“不貴難得之貨”，收到良好的效果。 電子書 分享網站
撫民以靜 偃武修文
撫民以靜 偃武修文
單看老子的“是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨，常使民無知、無慾。使夫智者不敢為也。”這段話彷彿老子的意圖就是使人民愚昧無知的愚民統治，很容易被人誤解。要是整篇聯絡起來看呢？情況截然相反，這是一段典型的“無為而制”的經典論述。
唐太宗李世民是唐朝第二位皇帝，他名字的意思是“濟世安民”。漢族，隴西成紀（今甘肅省靜寧縣成紀鄉）人，政治家、軍事家、書法家、詩人。平竇建德、王世充之後，始大量接觸文學與書法，有墨寶傳世。即位為帝后，積極聽取群臣的意見、努力學習文治天下，成功轉型為中國史上最出名的政治家與明君之一。唐太宗開創了歷史上的“貞觀之治”，經過主動消滅各地割據勢力，虛心納諫、在國內厲行節約、使百姓休養生息，終於使得社會出現了國泰民安的局面。此舉為後來的開元盛世奠定了重要的基礎，將中國傳統農業社會推向鼎盛時期。
唐太宗李世民採用 “撫民以靜”、“偃武修文”的治國方略，使得中國出現了前所未有空前繁榮。
武德