等一批傑出的畫家。他組織編撰的《宣和書譜》和《宣和畫譜》、《宣和博古圖》等書。是美術史研究中的珍貴史籍，至今仍有極其重要的參考價值。
老子說：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。”不是讓人們遠離“五色”“五音”“五味”“畋獵”“珍寶”，這些原本美好的東西為什麼要遠離呢？關鍵是一個“度”字。南唐後主李煜和宋徽宗都天資聰慧，他們的聰明才智原本可以把國家治理好，但是，面對“五色”“五音”“五味”“畋獵”“珍寶”他們陷入了“無度”的泥潭，從而荒廢了朝政，釀成了千古遺憾，讓後人不知道怎麼來評價他們。
第十三章：寵辱若驚
第十三章：寵辱若驚
寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為上，辱為下。得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患若身者，為吾有身。及吾無身，吾有何患？故貴以身為天下，若可以寄天下；愛以身為天下，乃可託天下。
筆者字面理解
寵辱若驚，貴大患若身。
人們把寵愛和羞辱看的很重，因為，受到寵愛就代表榮譽，受到羞辱就代表恥辱，這兩者都事關他們的前途，當然在得到兩者中任意一個的時候都會大吃一驚。都是人把自身的成敗榮辱看的太重在作怪。
何謂寵辱若驚？寵為上，辱為下。得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。
什麼叫做“寵辱若驚”呢？因為寵愛就好像得到功名富貴一樣，有一天恐怕又要失去，而羞辱就好像被辭職的人，將要受人嘲笑。都事關功名利祿，所以得到羞辱、失去寵愛都會大吃一驚。這就叫做“寵辱若驚”。
何謂貴大患若身？吾所以有大患若身者，為吾有身。及吾無身，吾有何患？
什麼叫“貴大患若身”呢？我們之所以怕禍患降臨，是因為我們有身體的存在。如果將生死置之度外，還有什麼可怕的呢？
故貴以身為天下，若可以寄天下；
所以有道的人，他雖然得到尊榮的地位，但是他不視為自己的榮耀，因為他認為自己的尊貴，就是天下人的尊貴，自己的榮耀，就是天下人的榮耀，像這種有道之人，我們才可以把天下交給他。
愛以身為天下，乃可託天下。
因此如果有人貴重自己的身體，但並不為了貪享榮華富貴，而是為了拯救天下眾生的大任務，像這種人，我們就可以將天下託付給他。
筆者感悟
本章老子是要闡述：寵辱不驚、以天下為己任、大公無私的高尚情操。
現在，有些人一提到“以天下為己任”就感到不可思議，認為大公無私的人是“傻子”。整天打著自己的小算盤，全然不知自己對社會該盡的義務，還整天發洩對社會的不滿，認為社會給他的機會太少了，前途一片黑暗。
老子說：“貴以身為天下，若可以寄天下；愛以身為天下，乃可託天下。”其實是一個辯證法關係，以天下為己任、大公無私的人，得到的回報會更豐厚，那就是社會會把權力和地位交給他；有了權力和地位，他可以更大範圍的造福人民，社會會把更大的權力和更高的地位交給他；有了更大的權力和更高的地位，他又可以為人民做出更大的貢獻，社會會授予他崇高榮譽。可以說：“大公無私”得到的回報是豐碩的。
“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”這句膾炙人口的名句，出自宋代文學家范仲淹的《岳陽樓記》。它的意思是：應當在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人都享樂之後才享樂。用現在的話說，就是吃苦在前，享樂在後。這兩句話閃耀著理想的光輝，跳動著民族的脈搏，孕育著共產主義道德品質的幼芽。“先天下之憂而憂”，好就好在一個“先”字上，“後天下之樂而樂”，妙就妙在一個“後”字上。“先”“後”對比，何等鮮明，真能啟人深思，發人深省。txt電子書分享平臺
周公讓位
周公讓位
周代的爵位，得爵者輔佐周王治理天下。歷史上的第一代周公姓姬名旦（約公元前1100年），亦稱叔旦，周文王姬昌第四子。因封地在周（今陝西岐山北），故稱周公或周公旦。是西周初期傑出的政治家、軍事家和思想家，被尊為儒學奠基人，孔子一生最崇敬的古代聖人之一。
周公旦是周武王姬發的母弟。他在周滅商之戰中，“常左翼武王，用事居多。”滅商2年後，武王病死，其子成王年幼，由周公攝政。武王的