小學生都能寫出來。不知這位“一般小學生”是哪位神童？還有的說，魯迅是一個看不慣一切的人，若是生在今天，不是坐牢，就得抑鬱早死。說這話的啥意思？魯迅處在國民黨白色恐怖高壓統治時期，尚沒有坐牢早死，我們今天社會進步發達了，言論相對自由了，魯迅反沒有好下場了？一些人潑向魯迅的汙水，不論也罷。向一切人宣戰，本是魯迅的特點，這些向他開戰的人，就權當是他的徒弟吧。但我總覺得，這些徒弟都是汲著他的營養，他們和魯迅比起來不過是一些小爬蟲而已，任何對魯迅的枉評，都只能叫人笑掉大牙。
中國歷史上有兩棵文化的大樹，一個是孔子，一個就是魯迅。魯迅生前是最反對孔子的人。他說“孔子之在中國，是權勢者捧起來的……和一般的民眾並無什麼關係”。他認為以儒家學說為代表的中國幾千年的文明史，就是吃人的歷史。孔子的學說是教人做順民的道理，而魯迅的學說則是教中國人站起來的道理，因此他們的學說是對立的。現在又有人提倡國學儒學了，不知其用意何在？還叫中國人做順民嗎？魯迅先生如在，也許真的要氣死了。
郭沫若曾為魯迅撰寫輓聯雲：“孔子之前，無數孔子，孔子之後，一無孔子；魯迅之前，一無魯迅，魯迅之後，無數魯迅。”魯迅的文化影響力現已歷百年而不衰，算是對郭聯最好的註釋。
2。6 懷恨孔子
孔子這個人，在中國的影響太大了，原因就是他的思想是直接為統治階級服務的，無論誰在臺上，都很合胃口，所以歷來的統治者都不遺餘力的鼓吹他的思想。那叫灌輸啊。以致於平民老百姓，再不喜歡這個人，也不得不或多或少地知道這個人一些。
我幼年時曾聽一鄰家嫁出去的姐姐形容她婆家那裡人的不開化：跟孔夫子沒走到過那裡似的。她並不識字，大概是對婆家不太滿意，但也知道拿孔夫子來說事。
鄉間哩語中，不知有多少和孔子有關的話，如：孔夫子放屁――文氣颼颼，孔夫子張嘴――出口成章，孔夫子掛腰刀――能文能武等 。
全國各地的地名中，有很多是以孔子的行跡命名的，如聖人窩，夫子廟等等。
識幾個字的人大都知道幾句孔子的話。現在不翻論語，我隨口就能想起不少句，如：仁義禮智信；君君臣臣，父父子子；有朋自遠方來，不亦樂乎；學而時習之，不亦樂乎；因材施教，有教無類；食不厭精，膾不厭細；食不言，寢不語；不撤姜食等等。因為有了孔子的這些說教，我便沒有了思想，處處受到限制，連吃飯睡覺說個話也要受到約束。古代人對他信得更多一些，不知他們是怎麼傳宗接代下來的，我輩能有今天實屬不易！
統治者之所以把孔子的思想推廣了極至，就是看到了它對千千萬萬老百姓愚弄到了極至。孔子思想的核心就是維護現有的統治秩序，讓人們都當順民，不得有任何反抗心理，所謂君叫臣死，臣不得不死，只能忠於一個人，不能有任何二心。這麼一套徹頭徹尾的維護封建制度的理論，哪個憨子得了不知是寶貝，不把它當成老祖宗祭奠起來！所以不管是漢人當皇帝，還是滿蒙人當皇帝，都會把他奉為聖人。中國的封建制度之所以這麼穩固，中國現代資本主義的形成之所以這麼艱難，中國的現代化建設程序之所以這麼緩慢，中國人的解放思想之所以這麼不易，不能不說和這種愚民思想的根深蒂固有很大關係。
在現代，孔子思想是什麼？它就是繼續愚弄老百姓的迷魂湯，是繼續進行改革開放的無形枷鎖，是民主建設的攔路虎，是加快推進社會前進的絆腳石！
上個世紀二十年代，一批有識之士如陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適等，就清醒地看到了孔子思想幾千年來對中國人的壓抑、束縛和禍害，義無反顧地吹響了反對孔子的號角，喚醒了幾萬萬中國人反對封建反對迷信提倡科學的意識，整個中華民族為之振奮，從此才有了中國人站起來的曙光。
現在又有人提倡國學儒學了。是看到隨著改革開放的擴大，隨著市場經濟的深入發展，老百姓有點敢表達自己的意願了，對孔子的那種讓老百姓都當順民的思想有所沖擊，於是有些人就害怕了。一些所謂的專家名流，害怕他從故紙堆裡扒來的那包古董沒有市場了，害怕他們的能力駕馭不了稍微長出點自我意識的群體的崛起，一時又拿不出治國安邦的有效方法，只好把修補了幾千年的那套舊傢伙再重新套到中國人民的頭上，其做法何其鄙陋耶！
3。1 莫把路牙石修成衙門
近年來，我國各地的城市建設發展很快，每到之處都可見正在對一